“闻道有先后,术业有专功”出自哪里
闻:听到、知道；道:道理；有:(古今同义)；先:(古今同义)；后:(古今同义)；术:技能业:学业；专攻:专门研究。“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
“闻道有先后，术业有专攻”的意思是：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。专攻即专门下功夫于某一门学问或技术。闻道是领会某种道理。术业包括各种学术、技术、专业、行业、事业、职业。这句话出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。
“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这句话的意思是：“知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。”原句出自韩愈的《师说》。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
意思是:学问技艺各有专长,听到的道理有早有晚。 原文: 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
闻道有先后术业有专攻的意思是：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，专攻即专门下功夫于某一门学问或技术。所谓闻道是领会某种道理，所谓“术业”，包括各种学术、技术、专业、行业、事业、职业。出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。
意思是“知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已 ”此句出自韩愈的《师说》，原句段落：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
闻道有先后术业有专攻出自哪里
闻道有先后，术业有专攻 作者 韩愈 出处 《师说》师说原文 词语释义 闻：听到、知道 道：道理 有：（古今同义）先：（古今同义）后：（古今同义）术：技能 业：学业 专攻：专门研究 原句翻译 闻道有先后，术业有专攻。
意思是:听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长。 原文: 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
翻译：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。原句：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。翻译：圣人没有固定的老师。
“学无先后,达者为先”是一句古谚语,无出处。
闻道有先后下一句：术业有专攻。《师说》【作者】韩愈 【朝代】唐 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
闻道有先后，术业有专攻 原句： 闻道有先后，术业有专攻；出处： 唐·韩愈·师说；解释：闻：听到、知道 道：道理 术：技能 业：学业 专攻：专门研究 翻译：听到道理有先后次序（有早有晚），技术学业各人有各人的专长/知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。
闻道有先后，术业有专攻是什么意思?
意思就是:听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长。 出自韩愈的《师说》:孔子曰:三人行,则必有我师。
闻道有先后术业有专攻什么意思。知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。也可以说人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低，只要这个人有你所不会的学问，那么他就可以成为你的老师。所谓“专攻”，就是专门下功夫于某一门学问或技术。
知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已。 要真正理解这句话还要结合前文 “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”意思是:所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强。 “闻道有先后,术业有,如是而已”是分析解释为什么会出现学生不一定不如老师这种现象的。是因为“先后”、“专攻”差别。
闻道有先后下一句是术业有专攻，如是而已。出自韩愈的《师说》。韩愈作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年（802），这大致是可信的。这年韩愈35岁，刚由洛阳闲居进入国子监，为四门学博士，这是一个“从七品”的学官。但他早已有名。
【原文节选】圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【翻译】圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
“闻道有先后”
《师说》一文中有一句著名的表述：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这句话阐述了知识和技能学习上的一个基本道理，即每个人在理解和掌握道理的先后顺序上可能存在差异，同时在各自的领域中，每个人也有其专长和深入研究之处。
也可以说人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低，只要这个人有你所不会的学问，那么他就可以成为你的老师。闻：听到、知道；道：道理；术：技能；业：学业；专攻：专门研究 这句话是出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》，原文如下：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
此语是韩愈《师说》中的名句。应该是“闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”闻：听到、知道 道：道理 有：（古今同义）先：（古今同义）后：（古今同义）术：技能 业：学业 专攻：专门研究 如是：如此 而已：（古今同义）整句意思为：知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已。
Therefore,adiscipleneednotbesuperiortotheteacher。
闻道有先后的下一句 闻道有先后原文
1、闻道有先后下一句：术业有专攻。
2、《师说》
【作者】韩愈 【朝代】唐
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
