呼兰河传第二章的好词好句以及感受?
好词: 耳目一新 方面大耳 肥头大耳 耳聪目明 两耳垂肩 眉如新月 眉如春山 眉如卧蚕 颧骨高耸 黑里透红 涂脂抹粉 酒窝迷人 笑厣动人 轮廓分明 面面相觑 油头粉。
呼兰河传好句如下：1.严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口，从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。赏析：这段话是第一章第一篇的第一段，通过写冬天地面冻裂的情景，生动形象地写出了冬天的寒冷、死寂。
冯歪嘴子承受了无尽的冷嘲与热讽。4. 时光荏苒，大约过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产不幸离世。尽管冯歪嘴子常常泪眼朦胧，但当他看到大儿子已经能够独立给驴饮水，小儿子也开始拍手欢笑时，他重拾希望，不再感到绝望。5. 在小儿子身上，冯歪嘴子看到了生活的希望，他坚定地继续前行。
书名:呼兰河传好词:严冬封锁冰溜跌倒喝彩热闹花样号令威严圆滚滚灰秃秃黑糊糊好段:等进了栈房,摘下狗皮帽子来,抽一袋烟之后,伸手去拿热馒头的时候。
《呼兰河传》精彩片段(100字)和赏析(50字左右)如下 精彩片段:先说大神大神是会治病的,她穿着奇怪的衣裳,那衣裳平常的人不穿;红的,是一张裙子。
呼兰河传野台子戏表达了什么?
首先,作者以动人的笔调描写了呼兰河周边的景色,由其是不断给人带来灾难的东二道街的大泥坑,然后。
赏析：一代又一代的人生活在呼兰河这座小城里，他们的境遇并没有得到任何改变，子子孙孙都是逆来顺受的命运，逃不掉的剥削和压迫。他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想退去寒凉，因此而来了悲哀。
呼兰河传第二章读书笔记篇1:主要内容 第二章一共五节,主要写呼兰河精神上的"盛举",反映呼兰河的人们的精神面貌。
呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。”“……小白猪变成小金猪了。红彤彤、金灿灿、半紫半黄，半灰半白合色、葡萄灰、梨黄、茄子紫……”真是色彩缤纷，绚烂至极。
赏析 作者萧红细腻的描写了旧时代的呼兰河小镇.在她的表述下,我渐渐走进了70多年前的东北,一个衰落的小镇.小镇里面,只有灰色的街道,人生,和社会…这儿的人民,活着只为活着,生死如此普通.作者反复在文中提到“我家是很荒凉的”这就为人物的悲剧买下了伏笔.在愚昧的人民的脑海里,就要顺从社会。
《祖父的园子》表达了作者对自由和快乐的童年生活的留恋之情。《祖父的园子》的作者是萧红,出自萧红的长篇小说《呼兰河传》。
《呼兰河传》有二伯人物形象分析?
人物简介有二伯是个性情古怪,勤劳、倔强而又麻木的老人。
冯歪嘴子是个敢于打破封建传统规矩的奴隶。 他勇敢地追求爱情和幸福,要争得做人的权利,力图改变自己的命运,表现出生的坚强和勇气。
赏析：简·爱透过他伪装的外表，看到了他本真的心；她穿越了风霜和阅历筑成的围墙，直接触及另一颗埋藏得很深的灵魂；在简·爱与罗切斯特的初次对话中，充分显示了两个人的性格与内心世界，出于对人的防备，罗切斯特始终对简·爱存有戒心。
《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。
冯歪嘴子----是《呼兰河传》第七章着重描述的人物 他是个敢于打破封建传统规矩的奴隶。
赏析：祖孙一派和谐快乐的场面。过了几天，老胡家就打起了团圆媳妇，不分昼夜。我念诗时，总能听到她哭的声音。赏析：小团圆媳妇的悲惨遭遇。一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。
跟祖父学诗的中心思想
中心思想是：在跟祖父学诗的过程中淋漓尽致的表现出童年的天真可爱，也表达出祖父对“我”的宽容和疼爱之情。出处：《呼兰河传》。小说作者：萧红（1911年6月1日－1942年1月22日），中国近现代女作家。
赏析：呼兰河小城见证了一代代人的生与死，他们的命运无法改变，世代承受着压迫与剥削。4. 他们就是这样的人，无法找到光明所在，却切实感受到寒凉笼罩全身，试图摆脱悲哀而不得。
9岁的孩子,理解力、感悟力就更强了,读起书来,感悟更多、收获更多,也更乐于动手实践。 这时候,可以适当给孩子一些有点难度的图书,方便他动手实践的书。
赏析：从“跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个的滚了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。
祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：你看天空飞个家雀。
在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。
呼兰河传好段摘抄
呼兰河传读书笔记好段摘抄：
1、他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极的希望着，只是一天一天的平板的，无怨无尤的在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。
2、生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。
病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？ 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了，母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。 哭了一朝或者三日，就总得到城外去，挖一个坑就把这人埋起来。
主题思想
《呼兰河传》主题思想：小城故事——国民灵魂的挽唱。
《呼兰河传》，叙述以“呼兰河”为中心场景的乡土人生的小城故事，展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态，即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态，是一曲国民灵魂改造的挽唱。
呼兰河小城的生存环境封闭窒闷，死气沉沉，除了老胡家的大孙子媳妇“跟人跑了”和有二伯提及的“俄国毛子”这一出一进外，基本上是与外界处于完全隔离的状态。
这样偏远闭塞的生存环境必然带来小城物质生活的原始落后以及芸芸众生精神世界的愚昧麻木，而芸芸众生的精神麻木又反过来加剧了小城生存空间的封闭落后。二者互为因果，恶性循环。
