山中相送罢日暮掩柴扉全诗的诗意?
“山中相送罢,日暮掩柴扉”。出自唐代诗人王维作品《山中送别》。此诗写送别友人,表达了对友人的依依不舍之情,题材非常普遍,构思却独具匠心,极有特色。
这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居即事》：寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。《渭川田家》：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。《暮归》里面也应用了“渡寒江”的意象:牛羊久已下,寂寞掩柴扉。水鹊鸣城堞,飞萤上戟衣。
诗歌赏析(5分)山居即事 王维寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。鹤巢松树遍,人访荜
小题1:（2分）寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。小题2:（3分）“遍”字表现松茂鹤多，与后文的访者“稀”形成鲜明的对比，写出山居环境的幽静。 小题1:试题分析：对古诗词的积累不应停留在机械的识记上，应更多地通过教师的点拨、学生结合对生活、人生的思考使学生有所顿悟。
对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。
标题秋墅作者储嗣宗年代唐内容欲暮候樵者,望山空翠微。虹随余雨散,鸦带夕阳归。穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。
全诗语言清新,情趣盎然,传神地描绘了一幅田园生活图景,充分体现了王维“诗中有画”的特色。 作品原文: 山居即事 寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《山中送别》；【作者】唐·王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
《即事宋·徐侨
寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。 鹤巢松树遍,人访荜门稀。 绿竹含新粉,红莲落故衣。 渡头烟火起,处处采菱归。 赏析 首 首联是他独自隐居山中时的心态写照。顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有?掩柴扉?三字,而下面七句皆是门外情景,如何说得去?不知古人用法最严,用意最活,如?掩柴扉?下紧接以?苍茫对落晖?
意思为：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。出自《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。原文：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？译文：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故 译文 沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。注释 山居：山林之中隐居。
原文：寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。译文：沉寂地把篱笆门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。
谈笑无还期。--- 《汉江临泛》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。--- 《山居即事》寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
意思是藏起来不给别人看到。 意思是藏起来不给别人看到。
有“晖”这个字的诗词?
同天地之规量兮,齐日月之晖光。 【铜雀台赋】 魏晋:曹植 秋月扬明晖,冬岭秀寒松。 【四时】 魏晋:陶渊明 寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。《九同九曰忆山东兄弟》 红豆生南国,春来发几枝。愿君多采摘,此物最相思。《红豆》 寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。
泉声咽危石,日色冷青松。 薄暮空潭曲,安禅制毒龙。 《山中》 溪清白石出,天寒红叶稀。 山路元无雨,空翠湿人衣。
遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》 红豆生南国,春来发几枝 愿君多采撷,此物最相思。——《红豆》 寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。
竹之诗 王维?
王维有关竹之诗,例如:“绿竹含新粉,红莲落故衣。” 出自:唐代王维的《山居即事》 寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。鹤巢松树遍,人访荜门稀。绿竹含新粉,红莲落故衣。
大漠沙如雪,燕山同似钩。 大漠孤烟直,长河落日圆。 漠漠春风起绿波,沙边人在古城阿。 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 漠漠沙尘匝四维,孤城寂寞掩柴扉。
要写的东西也定必是千头万绪的。看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。使诗人感到一种寂寞与孤独，从“掩柴扉”这一动作细节中体会。诗有“空白”，就耐人咀嚼。
小园香径独徘徊。2.《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》宋 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。3.《秋墅》唐 储嗣宗 欲暮候樵者，望山空翠微。虹随余雨散，鸦带夕阳归。穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。
江亭月夜送别二首(其二 )(唐 王勃) 乱烟笼碧砌,飞月向南端. 寂寞离亭掩,江山此夜寒. 山中相送 (唐 王维) 山中相送罢,日暮掩柴扉. 明年春草绿,王孙归不归?
山中送别 (唐)王维 山中相送罢, 日暮掩柴扉。 春草明年绿, 王孙归不归。 【注释】 柴扉:柴门。
王维的古诗赏析：《山居即事》
导语：《山居即事》写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现出作者悠然闲适的心情。下面是我为你整理的王维的古诗赏析：《山居即事》，希望对你有帮助！
山居即事
唐代：王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
译文
沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。
鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。
嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。
渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。
注释
⑴山居：山林之中隐居。《战国策·韩策一》：“韩地险恶，山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”即事：以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。”
⑵寂寞：寂静无声，沉寂。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。”柴扉：柴门。亦指的是贫寒的家园。南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子说，有客款柴扉。”
⑶落晖：夕阳，夕照。晋陆机《拟东城一何高》诗：“三闾结飞辔，大耋嗟落晖。”
⑷鹤巢：巢为动词，作栖宿解，不是名词“窝”的意思。
⑸荜（bì）门：荆竹编成的门，又称柴门。常指的是房屋简陋破旧。
⑹新粉：指的是竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。
⑺故衣：指的是莲花败叶。
⑻渡头：犹渡口。过河的地方。南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一：“采莲渡头拟黄河，郎今欲渡畏风波。”烟火：指的是炊烟。《史记·律书》：“天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎？”一作“灯火”。
赏析
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的`整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象，表现出作者悠然闲适的心情。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
