唯美又伤感的经典说说:相遇不过大梦一场,你我皆是过客
在你我相遇的地方,依然人来人往,依然有歌声在游荡,在你我相爱的地方,依然有人在唱,依然年少无知的感伤。 我以为我百毒不侵,却唯独对你上了瘾,如果你我没有相遇,现在也就没有那么多故事了!
人生短短三万多天，你我匆匆一瞥皆过客，说的是人生短短一百年，不过就是三万多天，你我他都是天地之间的的过客。时间是永恒的，人生是短暂的。珍惜当下。珍惜人生。
站在岁月的路口，你我皆过客，茫茫人世间，且行且珍惜。写意诗句有:《月下独酌四首·其一》——唐·李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
意思是：秋风劲吹，洞庭湖水似乎衰老了许多，一夜愁思，湘君也应多了白发。醉后忘却了水中的星辰只是倒影，清朗的梦满船都是，以至于重压星河。我与春风皆过客，你携秋水揽星河的全诗如下：醉后不知天在水，满船清梦压星河。我与春风皆过客，你携秋水揽星河。谁共明月赴长生，痛伴思念泪无痕。
译为:小鸟在天空中飞翔一闪而过,人的一生就像一个匆忙行走的路人一般。
我与春风皆过客，你携秋水揽星河是什么意思?
意思是说我和春风都是你生命中的过客,你一定要带着秋水去实现自己的人生愿望。
我与春风皆过客，你携秋水揽星河。愿有岁月可回首，且以深情共白头。三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情。既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。半身风雨半身伤，半句别恨半心凉。
“你我匆匆皆过客”是一句出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗中的成语,意思是“我们都只是匆匆而过的客人,在这广阔的世界上”。
在风雨中匆匆来去。你我红尘皆过客，憾世幽悠风雨行是一种感叹，你与我在这人世间、红尘里，都是匆匆来去的过客，遗憾在世上风里来雨里去仍旧找不到自己的位置。你我红尘皆过客，谁共明月赴长生。这世界本就这样，白驹过隙，转瞬即逝。
你来我往皆过客什么意思
你来我往皆过客是我们在这个世界上都只是短暂的过客。你来我往是你来到我的生命中，我也去到了你的生命中的意思。皆过客是我们彼此擦肩而过，最终都是过客的意思，所以你来我往皆过客是我们在这个世界上都只是短暂的过客。表达了生命中相遇和离别都很自然。
你我今生有缘，皆是过客是指人和事都是匆匆忙忙路过的客人，都不会在自己的生命中停留。根据查询相关资料信息，鲁迅散文诗《过客》，苍茫天地间，你我皆过客被认为是最具鲁迅风骨的诗篇。
你与清风皆过客,我携秋水揽星河意思是:我和春风都只是你人生中的过客,你携带着你喜欢的秋水拥抱灿烂的星河。
你我皆是过客,有遇见就会有错过 你我都是过客,过眼都是风景,来往莫要介怀,至少不总孤单。 亲人也好,朋友也是,但念感恩,道声幸会。
人生就像一场单程旅行,于世事于别人我们终究是匆匆过客,于浩渺的宇宙空间,于苍茫的时间荒野,我们是如此微不足道,如一粒尘埃般渺小。
我和春风都是过客,我们只是配角;只有你携手秋水抱着星河美滋滋的,好像成为人们仰慕的对象,这场宴会的猪脚似的。
我与春风皆过客你携秋水揽星河的意思?
在“小桥流水是天涯”中,一个“是”字,表达了一种追逐,一种安心. 与前句“我与春风皆过客”,却又形成悖论. 找到了小桥流水,却又只是过客。
我与春风皆过客,你携秋水揽星河的意思是:在你的生命中,和煦春风与我都可有可无,你可以带着秋天飒冷的水去看美丽的星辰大海。
歌名《你我人生皆过客》 原唱:张觉隆 词:张觉隆 曲:张觉隆 歌词:做人要像一面镜子,照亮别人优点,也照亮自己的缺点,要像一本簿子写下生命功过。
南方吹过的风境，你我都是过客。你我不过就是这南境的过客而已，没有必要太把自己当回事，别人也只是对我们的虚应罢了。这是一种人生的态度和过往，就像是南风吹过境一般，风和我们都不过是这人间的过客，只是那么一霎那的感觉，一段历程。
你我皆过客，烟雨任平生
这是一个特别的春节，一场疫情的到来，如同西伯利亚的寒流袭来，我们在卫星图上，眼睁睁地看着它肆虐，然后席卷全国。
在这个微寒的早春夜晚，窗外挂着一轮朗月，我独自坐在书桌前。关掉电脑，放下手机，想要从那层出不穷的新闻和数字里短暂的逃离。
翻开一本宋词，却只是静静的翻着，一页一页认真地翻着，一个字都没有看，淡淡地重复着翻书的动作。晚风透过窗，有些寒冷，我却不舍得拒绝这夜里的一抹清新。我停下动作，风轻柔的撩动着书页，右下角的页码在眼前舞动。
无意识地，便瞟到这么一句：一蓑烟雨任平生。这是东坡被贬黄州时，在野外偶遇风雨时，所填的一首词。词牌名也很应景，叫《定风波》。
东坡的词，生根于凡尘的烟火之中，却又花开于红尘之外。读东坡的词，喜欢他开阔豁达的意境，喜欢他悠然淡泊的情怀。在“乌台诗案”的九死一生后，在坎坷的仕途中，在人生的逆旅上，也只有他，依旧能满腔豪情，仍旧能吟唱出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
和陶潜不一样，虽然都一样的闲适，东坡的人生经历却更加丰富。渊明可以醉心于田园生活，可以终日诗、酒、松、菊为伴。一颗心，一杯酒，一片尘，一个人，几番风雨，几度春秋，几番欢喜，几番苦忧，了却爱恨，了却情仇，不知生，不问死。生命的藩篱无处不在，陶渊明用退守田园的方式来表达自己对这个世界温柔的回应。他冲淡守真的境界，和东坡出尘入尘的闲适有所不同。
东坡的一生都在官场上，身上有着儒家的执着，对经世济民的执着；道家的洒脱，超然物外、穷达不由人的乐观旷达；佛家的圆融，以禅理修心，持平常心，豁达观世相。东坡也曾感叹：几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
《红楼梦》第二十二回，宝钗点了《鲁智深醉闹五台山》，戏里一曲《寄生草》令人激赏：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？ 一任俺芒鞋破钵随缘化！”宝钗念完后，惊住了一边的宝玉，启发了他后面的参禅。而东坡居士，他虽身在凡世里，只是手持竹杖，脚穿芒鞋走在风雨中的形象，却无不透露出旷达超然的姿态。身在碌碌红尘中，一颗心却自由自在，超然物外，率性达观。
宝玉亦是有禅心的人，在听完这首《寄生草》后，回去就写了一偈语：你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。写完了，又附上一首《寄生草·解偈》。“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣！”这一切，似乎为将来宝玉将来遁入空门，远离红尘作伏。黛玉在读到宝玉的偈语后，又在后面加了一句：无立足境，是方干净。黛玉本就身世飘零，又是个有慧根的女子，她的意境更加的空灵清澈。参透红尘，亦能修炼一颗禅心。
再后来，宝钗又讲述了六祖慧能参禅的故事，慧能禅师所吟诵的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”行走在万般无奈的紫陌红尘中，或许很多人都曾追求过心灵的解脱，或多或少，都有过一颗禅心。毕竟世事苍茫，浮世凉薄，在这纷纷的人海里，我们都太需要一份寄托。只是万象迷乱，不是每双眼都能看清来时路，去处道；也不是每颗心，都能达到超然的境界。
东坡离我们，相隔已近千年。他一生坎坷，仕途艰难，贬了又贬，足迹遍及半个中国。我们无从得知，在狱中的日子，他是否也曾畏惧过死神的来临；在经历过那场人生大变后，他的心上，是否也长出了几片苍凉的苔?或许从我开始试着想这个问题时，我就错了。东坡先生的人生境界是一册笔走龙蛇的草书，删繁就简，寥寥数笔，写尽生活。我虽能欣赏它的美，却读不懂它的妙；我明白这极简里藏着奥妙，却不明白其中深意。
一闭上眼，仿佛就来到了那片千年前的山林，仿佛能听到风雨打叶的声音。一位风骨俊逸的老者，手执竹杖，脚穿芒鞋，从容而来，踏破缭绕的烟云。片刻，风雨就停歇，山头斜阳已相迎。回首向来萧瑟片，也无风雨也无晴。最后一句为总，写出了东坡的人生哲理。在四季的交替里，晴雨往复，太过常见。而人生的起起伏伏，世间的风云变幻，最终都是一场空。如果可以将一切看淡放下，也许人生真的可以做到不以物喜，不以己悲，做到成亦无喜，败亦无忧。无论苏轼是否做到，至少他曾心向往这样的境界。这样的通透和淡泊，就是历经风雨坎坷，也能怡然自乐，也能让万千世人寻到心灵的慰藉。
光阴无情，历史的风雨斑驳了始皇高高的城墙，却带不走秦时的明月；留下了一座令人唏嘘的青冢，却浇不灭后人对那个出塞女子的千般想象和向往。万物都有轮回，只是有时间不死，或许还有一段不曾说出口的诺言，因为没有道出，就可以永远静止，无须兑付。
我曾经拿光阴换流年，在豆蔻的少年时，在烈焰般的青年时，在繁华似锦的壮年时，轻易地挥霍年华。到如今才发现，那句“我们都回不去了”是多么的绝望，那是内心最荒凉的独白。繁花似锦终凋零，淡云流水寄余生。在这场行色匆匆的红尘游戏里，我血本无归。回首人生来处，也无风雨也无晴。
