行到水穷处坐看云起时的哲理
第一层：这是唐朝诗人王维写的两句诗行到水穷处,坐看云起时,千古传诵。人们常用来自勉或勉励他人,遇到逆境绝境时,把得失放下,也许会有新的局面产。第二层：人生的旅途就是如此。你不可能一帆风顺，所谓人生不如意十之八九。但同样也不可能是阴雨连绵，也有晴天阳光灿烂的时候。
这是唐朝诗人王维写的两句诗「行到水穷处,坐看云起时」,千古传诵。人们常用来自勉或勉励他人,遇到逆境绝境时,把得失放下,也许会有新的局面产生。
译为：走到无路可走的时候，便坐着看云起云涌。表达的是一种心态与心境。水穷处，没有水的地方，也就是山穷水尽、无路可走的绝境。出自：《终南别业》王维 中岁颇好道， 晚家南山陲。兴来美独往， 胜事空自知。行到水穷处， 坐看云起时。偶然值林叟， 谈笑无还期。
意思是说,走到没有水的地方,坐着看天上的云,发生着各种变化,形容一个人的心态是非常的悠闲的,不管生活当中发生任何事情,自己的心态永远是非常镇静的。
这句话的意思是闲情漫步到水尽之外,坐下仰望白云的飘动。 这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》。 原文: 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。
坐看云起时表达了诗人怎样的情感?行到水穷处?
“行到水穷处,坐看云起时”这两句诗出自王维的《终南别业》,表达了诗人随意而行,不知不觉走到流水尽头,索性就地而坐,看上升的云雾千变万化的情感。
行到水穷处，坐看云起时蕴含的哲理就是不要被眼前的困难和挫折给吓住，而是自己应该积极去寻找别的机会寻找更有利可图的环境来让自己变得越来越高兴越开心。
“行至水穷处，坐看云起时”这句诗的意思是：当你走到水的尽头，面对一片浩渺的景致，坐下来静观云卷云舒。这是一种悠然自得的生活态度，表达了在旅途或生活中遇到困难或挫折时，依然能保持内心的平静和乐观，顺应自然的变化，从容面对生活的起伏。
“行至水穷处，坐看云起时”的意思是：走到水流穷尽的地方就坐下来，看风云起伏。这句诗通过“水流穷尽”暗示人生的种种际遇，而“坐看云起”则表达了一种豁达，顺势而为的心境。出自唐代王维的《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
行至水穷处，坐看云起时，从字面上的意思来理解就是，随意而行，不知不觉竟然走到流水的尽头，看来是无路可走了，于是索性就地坐下来看那天空中的风起云涌。“行至水穷处，坐看云起时”出自有“诗佛”之称的唐代诗人王维的《终南别业》，全文如下：中岁颇好道，晚家南山陲。
行到水穷处坐看云起时哲学原理?
“坐看云起时,行到水穷处。”把人带到一种空灵恬淡的意境中,从哲学角度看,这种意境必须借助现实的景物作为载体。 出自唐代诗人王维的《终南别业》。
行至水穷处，坐看云起时的意思是：在行走的过程中，走到水的尽头，然后坐下来欣赏云从远方升起的景象。这是一种表达悠然自得、顺其自然的生活态度的诗句。详细解释：1. 行至水穷处：这句诗中的“水穷处”可以理解为生活中的困境或尽头。
意思是说,货走到水的尽头,去看源流,或者坐着看上升的云雾,千变万化。
这句话的意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》。1 “行至水穷处，坐看云起时”这句话的意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》。原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处坐看云起时意思?
这句话的意思是，当人们走到水的尽头，无路可走的时候，坐下来静静观看云卷云舒的景象。这是一种表达面对困境或人生低谷时，保持淡然和豁达态度的方式。
出自:王维的《终南别业》。 原文如下: 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。
「行到水穷处，坐看云起时」告诉我们处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。人们在生活中总会遇到这样或那样的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。这时候如果我们能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱。
“行到水穷处，坐看云起时”表达了顺应自然，自得悠闲，坦然面对人生绝境的自在超然的人生境界，出自唐代诗人王维的《终南别业》，意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。
行到水穷处坐看云起时是什么意思?
行到水穷处坐看云起时 这句话是一幅意境深远的画面，描绘了行人在山间行走，走到水流尽头，坐下来欣赏云卷云舒的景致。解释：1. 行到水穷处：这里的“水穷处”指的是水的尽头，可能是一片湖泊、溪流终止的地方，也可能是高山上的一处深潭。
心情悠闲到极点。“行到水穷处，坐看云起时”的意思是：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。表达的情感是心情悠闲到极点。该句出自唐代王维的《终南别业》。
“行到水穷处，坐看云起时。”释义：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。赏析：诗人随心而行，跟随着流水，在不知不觉中，走到了流水的尽头，于是就随地而坐，抬头仰望天空，看着白云悠悠飘荡，这也表现出诗人悠闲的心情，将自身置于这大自然中。
唐代诗人王维在《终南别业》中，以“行到水穷处，坐看云起时”这两句，生动展现了他晚年隐居南山时的闲适生活态度。这首诗的全篇表达了作者对道家思想的喜好和对隐居生活的深深热爱，以及随遇而安、不求名利的洒脱心境。
行到/水/穷处,坐看/云/起时! 行到/水/穷处,坐看/云/起时!
行至水穷处，坐看云起时是什么意思？
这道题我会！上学的时候学过，“行到水穷处，坐看云起时。”的意思是：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
这句话出自于哪里呢？——唐代·王维《终南别业》
完整的原文是这样的：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：
中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
家：安家。
南山：即终南山。
陲（chuí）：边缘，旁边，边境。
南山陲：指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。
胜事：美好的事。
值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
无还期：没有回还的准确时间。
如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：
此诗大约写于公元758年（唐肃宗乾元元年）之后，是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇文章：
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处，坐看云起时”，“水穷处”指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走着走着，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
最后，关于作者王维，相信大家都很熟悉了，这里呢我就简单再介绍一下吧：
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
