古代民本的典故?
安民者何,无求于民,安矣——清·金缨《格言联璧》 2. 安民之道,在察其疾苦而已。
幼敏慧,师柳贯、黄溍,有文名,元末隐居青岩山中,朱元璋召授江南儒学提举、南康府同知,洪武初与修《元史》,与宋濂同为总裁,书成擢翰林待制;洪武五年赉诏往云南,谕梁王把匝剌瓦尔密"亟宜奉版图归职方",遇害。 【人物介绍】 《元史·列传第四十五》介绍的是姚枢许衡窦默三人。
当出战,矢石乱下如雨,士以盾蔽阙,阙却之曰:“汝辈亦有命,何蔽我为!”。稍暇即注《周易》帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈。卒时年五十六。
元史列传第六十九原文及翻译如下：虞集，字伯生，宋朝丞相允文五代孙。其父汲，黄冈县尉。宋亡，寄居于临川崇仁，与吴澄为友，吴说他的文章明白朴实。虞集家境贫寒。晚年稍有发迹，后以翰林院编修官之职位隐退。娶国子祭酒文仲之女杨氏为妻。
《元史》列传有什么特点?
《元史》列传还有个特点是，所叙述的事，都有详细的年、月、日记载，这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐，文字浅显，叙事明白易懂，还保留了当时的不少方言土语，这同明太祖朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。
金兵成列,将战,会大雪,分兵四出,塔思冒矢石先挫其锋,诸军继进,大败金兵,擒移剌蒲瓦。完颜合达单骑走钧州,追斩之,遂拔钧州。三月,帝北还,诏塔思与忽都虎统兵,略定河南,诸郡皆降,惟汴京、归德、蔡州未下。塔思遣使请曰:“臣之祖父,佐兴大业,累著勋伐。
《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史,成书于明朝初年,由宋濂、王袆主编。
洪武元年(公元1368年),即元朝灭亡的当年,明太祖朱元璋下令编修元史。第二年,以李善长为监修,宋濂、王祎为总裁,赵壎等十六人为纂修,开局编写。
牙忽都进曰：“太祖皇帝削平四方，惟南土未定，列圣嗣位，未遑统一。世祖皇帝混一四海，顾惟宗室诸王，弗克同堂而燕。今陛下洪福齐天，拔都罕之裔，首已附顺，叛王察八儿举族来归，人民境土，悉为一家。地大物众，有可恃者焉，有不可恃者焉。
元史不作注,以供后人评价?
其实《元史》修的时候就已经显现了问题,它成书仅用331天,可谓是历代史书中用时最短的,而且历代修史皆有论赞之辞,唯《元史》不作论赞。
车驾亲征，驻跸兀鲁灰河，伯帖木儿以兵从大夫至贵列儿河。哈丹拒王师，伯帖木儿首战却之，获其党驸马阿剌浑，帝悦，以所获贼将兀忽儿妻赐之。至霸郎儿，与忽都秃儿干战，杀其裨将五人，生擒曲儿先。
是指用一些看似无用的话语或行动,来诱导对方放弃某些不必要的争论或行动。这个词汇最早出现在《孟子》一书中,用来描述孟子让齐宣王放弃修建蓝田的故事。
我师不与战,直趣钧州,与亲王按赤台等兵合,陈三峰山下。会天大雪,金兵成列。按竺迩先率所部精兵迎击于前,诸军乘之,金师败绩。癸巳,金主奔蔡。十二月,从围蔡。甲午,金亡。初,金将郭斌自凤翔突围出,保金、兰、定、会四州。至是命按竺迩往取之,围斌于会州。食尽将走,败之于城门。
至元以来，天下臻于太平，人材辈出，太子优礼遇之，在师友之列者，非朝廷名德，则布衣节行之士，德意未尝少衰。宋瑽目疾，赐钞千五百缗。王磐告老而归，官其婿于东平，以终养。孔洙自江南入觐，则责张九思学圣人之道，不知有圣人之后。其大雅不群，本于天性，中外归心焉。
《元史》卷一百九十三 列传第八十(2)
孙世枻,朝列大夫、江西榷茶都转运使。 伯八,晃合丹氏。祖明里也赤哥,尝隶太祖帐下。初,怯列王可罕与太祖为邻国,誓相亲好,既而败盟,与其子先髡潜谋,欲袭太祖,因遣使通问,许以女妻太祖弟合撒儿。至期,太祖欲往,明里也赤哥疑其诈,谏止之。王可罕知谋泄,遂谋入寇,后为太祖所灭。
冯子振大约生于南宋理宗宝祐五年(1257),其出生地在攸县。明初宋濂主修的《元史》记载为攸州人。
【成语】: 进退无措 【拼音】: jìn tuì wú cuò 【解释】: 指进退两难而无法应付。
族历史有重要价值。 宋濂《... 蒙古太宗(窝阔台)到宪宗(蒙哥)时期编成的史书《元朝秘史》,就是用畏兀儿字的蒙古文写成的。
断句就是许仲平/义不苟取。苟:随便,轻率。贪求。如:苟利。 卑下。 取:得到;取得。 【释义】苟取:卑下贪求而得。 文言文 许衡字仲平,怀之河内人也。
子札忽儿臣，从定宗出讨万奴有功，太宗命亲王安赤台以女也孙真公主妻之。薨，赠推诚靖宣佐运赞治功臣、太师、开府仪同三司、驸马都尉、上柱国，袭封昌王，谥忠靖。札忽儿臣有子二人：长月列台，娶皇子赛因主卜女哈答罕公主，生脱别台，与乃颜战，有功。次忽怜。
《元史·列传第四十五》文言文阅读解答题
（宁德）阅读下面文言文选段，完成6—10题。（17分）
【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
【乙】许衡字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡，他日必有大过①者，吾非其师。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者②家见《书》疏义③，因请寓宿④，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说⑤。……
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。
（节选自《元史·列传第四十五》）
注释：①过：过人之处。②日者：古时称占卜的人。③疏义：指为古书旧注所作的阐释。④寓宿：指在别人家借宿。⑤《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。
6.解释下面加点词。（4分）
（1）书诗四句 书： （2）自是指物作诗立就 就：
（3）师谓其父母曰 谓： （4）遂辞去 去：
7.翻译下面句子。（4分）
（1）令作诗，不能称前时之闻。
译文：
（2）师大奇之。
译文：
8.用“／”标注下面句子的朗读节奏。（按语意划分两处，2分）
传 一 乡 秀 才 观 之
9.方仲永与许衡资质相似，二人父母均为农民，但父母对孩子的教育截然不同：方仲永的`父亲是“________________，________________”；许衡的父母是“________________”。（用选文原句回答，3分）
10.阅读甲、乙两文，从仲永和许衡身上，你得到哪些启示（除教育因素外）？（4分）
（1）写 （2）完成 （3）对……说 （4）离开、离去
7.翻译下每处1分）
传 ／一乡 秀 才／ 观 之。
9.（3分，每空1分）
日扳仲永环谒于邑人，不使学；
