下面诗句中描述古琴的是哪一句?
描写古琴的诗句有哪些？白居易《琴》置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。2. 求形容古琴的诗词？《听蜀僧浚弹琴》·李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。3. 描写古琴的诗词有哪些？《废琴》白居易丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。
《听蜀僧浚弹琴》·李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。《月夜听卢子顺弹琴》·李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。
古琴——惊涛 古琴——清籁 古琴——双鸿 古琴——玉韵 古琴——云泉 古琴——万壑松 古琴——梅花落 古琴——悬崖飞瀑 古琴——海月清辉 古琴——神龙式——池波 古琴——神龙式——正吟 古琴——神龙式——玉壶冰 古琴——连珠式——春雷 古琴——师旷式——。
竖琴是最古老的拨弦乐器.它具有无以伦比的美妙音色,尤其在演奏琶音音阶时更有行云流水之境界;音量虽不算大,但柔如彩虹,诗意盎然,时而温存时而神秘。
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我挥一手,如听万壑松。客心洗流水,余响入
为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。注解 绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。一：加强语气的助词。挥手：指弹琴。
张得一的“万壑松风”琴，其琴式采用了典雅的落霞样式。琴铭则源于宋代古琴铭文的灵感，以行书的流畅笔触精心镌刻，呈现了一段民国时期关于这把珍贵古琴的动人故事。
古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器,形成了3000多年前的,传说为"伏羲"、"神农"氏所造;古筝则晚得多,形成于秦代,相传秦时有婉无义者。
《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》——【作者】李白 【朝代】唐 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。译文：蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。
为我一挥手，如听万壑松描写的是古琴。该句出自唐代李白的《听蜀僧濬弹琴 》，全诗为：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。该诗的意思是：蜀僧怀抱着绿绮琴，他来自遥远的峨眉山。向我随意挥手一弹，就如同听到万壑松声。
"万壑松"琴是一把独特的古琴，其琴身桐木表面，梓木为底，木质历经岁月侵蚀，显得有些朽败。整琴采用黑色漆面，八宝灰胎装饰，琴身呈现出蛇腹冰纹和牛毛断的纹理，琴头偶见梅花图案。琴体形状为长方形，池沼状，后置金徽，配有青玉的轸，白玉的足部，以及红木制作的岳尾。琴舌则是额外镶嵌的装饰品。
自题万壑松古琴歌作者是什么朝代的
作者：林占梅诗名：自题万壑松古琴歌朝代：清全文：君不见灵光之殿能常峙，独立崔巍众翘企。又不见显庆之辂能久存，任教戎马来播掀。若非神物常护卫，石泐金寒久应敝。兹有琴名「万壑松」，青莲佳句工形容。质轻如纸坚如玉，漆光幻出云烟浓。陆离不藉玳瑁饰，斑驳浑同苔藓封。
此琴式为落霞式, 琴铭是仿照一张宋代古琴上的铭文刻制的. 以行书的字体书写.以记叙文的形式讲述了一段民国时期关于<万壑松风>这张宋代古琴的故事. 主要内容是: 1929年夏, 民国大收藏家李博仁先生携带此琴自沈阳来沪请古琴家扬宗稷(扬时白)先生鉴赏, 扬先生见此琴后浮想联翩, 撰文镌刻了此琴。
古筝和古琴很多人都不是很清楚它们之间的不同在哪里,首先它们在形制上就有不同之处: 古筝的体积较宽大,古时的筝有13弦后来发展到16弦。
求形容古琴的诗词 《听蜀僧浚弹琴》·李白 蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。 为我一挥手,如听万壑松。 客心洗流水,余响入霜钟。 不觉碧山暮,秋云暗几重。 《月夜听卢子顺弹琴》·李白 闲坐夜明月,幽人弹素琴。 忽闻《悲风》调,宛若《寒松》吟。 白雪乱纤手,绿水清虚心。 钟期久已没,世上无知音。
谁能帮我讲讲古琴的相关知识?
宋琴有冰馨、玉壶冰、海月清辉、万壑松、鸣凤、春雷等名琴。 元代基本是宋代的余绪。徐天民及儿子徐秋山培养了元代琴家。他们编写《琴述》、《霞外谱琴》,并能整理毛仲敏留下的琴谱,为虞山派的产生创造了条件。 元代有韵馨、清籁等名琴。造琴人少,仅朱致远、严古清等人。
除了伏羲、亚额、灵机、神农、响泉、凤势、连珠、仲尼、列子、伶官、师旷、落霞、蕉叶、鹤鸣秋月这十四种 我还知道有正合，此君（又叫竹节），混沌，绿绮，子期，潞王，霹雳，凤舌，号钟，递钟，绕梁，焦尾，凤嗉，养和，宣和，玉玲珑，洛象，神晖，残雷，梁鸾，清音，万壑松。
此形制概为古代文人灵机妙想而创，造型精巧，项有两大半月形弯入，腰则一小半月弯。又称“万壑松式”，取自李白《听蜀僧浚弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松。
有诗意的古琴名字：幽咽凝、冰泉凝、霜雪凝、凌波仙、梦游仙、玉壶清、月华清、西江月、步松月、凤楼月、碧天秋、广陵秋、梧宫秋、一天秋、琅环玉、玲珑玉、衡阳王、兰陵王、楼兰王、武侯王、玉玲珑、混沌材、玉壶冰。
抚琴一曲《广陵散》＂泠泠七弦上 静听松风寒。古调虽自爱 今人多不弹。＂＂蜀僧抱绿绮 ，西下峨眉峰。为我一挥手 ，如听万壑松。客心洗流水 ，余响入霜钟。不觉碧山暮 ，秋云暗几重。＂我应邀参加《运河情韵，广陵遗响》江淮琴人音乐会，听人抚琴一曲，令人心动不已。
古琴高雅的诗句
听蜀僧濬弹琴 李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。绿绮：传说是司马相如所拥有的名琴，后来成为名贵古琴的别称。月夜听卢子顺弹琴 李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。
古人极为推崇的四艺“琴棋书画”，琴居于首位。并且文人雅士常常以习琴来修身养性，琴乐本身所蕴含的音乐美学思想更是让诸多人对其爱不释手。“士无故不撤琴瑟”，蜀僧“为人一挥手，如听万壑松”，爱好古琴的人士范围之广可见一斑。由此以来，流传至今的缘由不足为奇。
为我一挥手，如听万壑松。此两句出自《听蜀僧濬弹琴》，是唐代大诗人李白表现音乐的诗作。此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。
华美：魏晋时著名古琴家嵇康在他的《琴赋》中对琴乐的描写，明确的宣称是“八音之器”中的最优者，即最优越的乐器，并从很多方面加以充满感情的描绘：“华容灼爚、发采扬明、何其所也。
为我一挥手,如听万壑松是什么琴
绿绮琴。
蜀僧濬怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
原文：
——李白《听蜀僧濬弹琴》
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
音乐是中国文化中最为典雅的元素之一。无论是儒家所提倡的正统“礼乐”，还是后世文人所追求的个人志趣，乃至于民间艺术，都与音乐息息相关。中国传统乐器的门类也十分丰富，包括吹奏乐器如箫、笛、笙等，弹拨乐器如琴、筝、琵琶等，打击乐器如钟、鼓、锣等。
拉弦乐器如二胡、马头琴等。目前出土的实物中，以河南舞阳骨笛年代最为久远。丰富的乐器种类，不仅勾起了我们共同的文化记忆与情怀，更为我们呈现出了古典文化的多种面向。
中国古典诗歌中对音乐最早的记载之一，便是诗经开篇的《关雎》。“钟鼓”，泛指当时在庙堂，或其他正式场合中演奏的音乐及乐舞，在这首诗歌中，作者想象着自己迎娶意中人的场景，在郑重的钟鼓之乐中，见证爱情，携手白头。
“钟鼓之乐”的传统，最早源于商代。商代崇神，为了达到与神沟通的目的，产生了各种反复的巫术祭祀仪式。在这些祭祀仪式中，乐舞是必不可少的环节，其中一些曲目影响深远。比如商代大型祭祀活动中的“桑林之舞”，就曾被庄子拿来比拟庖丁解牛时的酣畅淋漓。
