“致君尧舜上,再使风俗淳。”是什么意思
致君尧舜上，再使风俗淳。的意思是：我要使当今皇上达到古唐尧和虞舜的治国境界，使社会风俗再次归于醇厚朴实。致君尧舜上，再使风俗淳。的出处该句出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》，全诗如下:《奉赠韦左丞丈二十二韵》杜甫纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。
原句为:“致君尧舜上,再使风俗淳。”出自杜甫诗《奉赠韦丞丈二十二韵》,是杜甫一生执着追求的政治理想。
“致君尧舜上”出自杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》中的“致君尧舜上，再使风俗淳，这是表现作者的伟大抱负。表现其热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
这是一组签文，翻译如下：“读书可以致使你居于尧舜之上，下笔写文章是为了使民风淳厚。试问怎么才能使渠水持久清澈呢？那得源头有活水源源不断地涌来啊。” 签文主要意思再后面两句，意思是你要保持某种情况（问渠那得清如许？），要从根本上不断注入新鲜“水源”。
致君尧舜 此事何难”出自苏轼《沁园春 赴密州,早行,马上寄子由》。
致君尧舜 此事何难”出自苏轼《沁园春 赴密州，早行，马上寄子由》。是化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中“读书破万卷，下笔如有神”、“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗句 表达意思： “致君尧舜上，再使风俗淳”是借“舜举弃为农司”的故事，说明一个明君应当像尧舜那样发展农业。
读书破万卷全诗?
甫昔少年日,早充观国宾。 读书破万卷,下笔如有神。 赋料扬雄敌,诗看子建亲。 李邕求识面,王翰愿卜邻。 自谓颇挺出,立登要路津。 致君尧舜上,再使风欲淳。
含义是：谓辅助皇帝成为尧舜那样的贤明君主，使政通人和、风俗淳厚。致君尧舜上，再使风俗淳，语出唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗。喻指没有军人驻守边疆，哪有国泰民安的盛景。致君：使君王达到。尧舜：传说中的古代贤明君主。淳(chún)：淳厚，朴实。
关于宿舜字的诗有: 1.渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。 出自唐代柳宗元的《渔翁》 2.金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。
个人理解为：辅佐皇上，使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君，让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活。“致君尧舜上,再使风俗淳”出自杜甫诗《奉赠韦丞丈二十二韵》,是杜甫一生执着追求的政治理想。实际上就是实现或恢复“男耕女桑不相失”的小生产秩序。
“致君尧舜上，再使风俗淳，语出唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗。意谓辅助皇帝成为尧舜那样的贤明君主，使政通人和、风俗淳厚。
致君尧舜上，再使风俗淳出自唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》：纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。(读书破万卷 一作：读破万卷书)赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上再使风俗淳是什么意思
致君尧舜上，再使风俗淳的意思是：辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。出自唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，原文选段：纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名,世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。
“致君尧舜上,再使风俗淳”这句话出自唐代诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗。这首诗中的修辞手法包括比喻和用典。
“致君尧舜上,再使风俗淳”的意思是:辅佐君王使其圣德达到尧舜之上,让社会风俗重新变得淳朴敦厚。 致:使达到。 君:君王、君主。
会当:应当。 凌:登上。两句写一定要登上泰山的顶峰,周围的其它山峰便都在脚下了。“会当凌绝顶,一览众山小。”这是化用孔子的名言:“登泰山而小天下”。
致君尧舜上再使风俗淳意思这句诗的含义是什么
“致君尧舜上，再使风俗淳”是一句古诗词，出自《楚辞·招魂》。它的意思是：对于君尧舜这样的高贵人物，再使风俗变得淳朴。
君尧舜是古代中国传说中的两位贤君。尧是周朝的开国皇帝，被认为是治理天下的模范。舜是尧的继承人，在尧的领导下，实现了百姓安居乐业的理想。
这句话用来描述君尧舜的品德高尚。他们的领导方式不仅仅是为了治理天下，更是为了改善人民的生活，让风俗变得淳朴。这样的人物，值得我们学习和敬仰。
1、含义是：谓辅助皇帝成为尧舜那样的贤明君主，使政通人和、风俗淳厚。致君尧舜上，再使风俗淳，语出唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗。
2、喻指没有军人驻守边疆，哪有国泰民安的盛景。致君：使君王达到。尧舜：传说中的古代贤明君主。淳(chún)：淳厚，朴实。
“致君尧舜上，再使风俗淳”是一句古诗词，出自《楚辞·招魂》。它的意思是：对于君尧舜这样的高贵人物，再使风俗变得淳朴。
君尧舜是古代中国传说中的两位贤君。尧是周朝的开国皇帝，被认为是治理天下的模范。舜是尧的继承人，在尧的领导下，实现了百姓安居乐业的理想。
这句话用来描述君尧舜的品德高尚。他们的领导方式不仅仅是为了治理天下，更是为了改善人民的生活，让风俗变得淳朴。这样的人物，值得我们学习和敬仰。
1、含义是：谓辅助皇帝成为尧舜那样的贤明君主，使政通人和、风俗淳厚。致君尧舜上，再使风俗淳，语出唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗。
2、喻指没有军人驻守边疆，哪有国泰民安的盛景。致君：使君王达到。尧舜：传说中的古代贤明君主。淳(chún)：淳厚，朴实。
