辛弃疾 菩萨蛮 书江西造口壁 写作背景
创作背景：这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。公元1175至1176年（淳熙三年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
章、贡二水抱赣州城而流,至郁孤台下汇为赣江,再北流,经造口、万安、太和、吉州(治庐陵,今吉安)、隆兴府(即洪州,今南昌市),入鄱阳湖注入长江。淳熙三年间(1175-1176 ),词人提点江西刑狱,驻节赣州,这首词正是词人在此时书于造口壁的。南宋罗大经《鹤林玉露•辛幼安词》条云:“其题江西造口壁词云云。
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾 郁 孤 台 下 清 江 水 ，中 间 多 少 行 人 泪 。西 北 望 长 安 ，可 怜 无 数 山 。青 山 遮 不 住 ，毕 竟 东 流 去 。江 晚 正 愁 余 ，山 深 闻 鹧 鸪 。作者背景 辛弃疾（1140-1207），南宋词人。
江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。 原诗: 菩萨蛮·书江西造口壁 宋代:辛弃疾 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。 原诗: 菩萨蛮·书江西造口壁 宋代:辛弃疾 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
有谁知道宋代词人辛弃疾写《菩萨蛮书江西造口壁》的写作背景?
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,济南(在今山东)人。21岁参加抗金起义,后率军南归,屡遭打击,郁郁而终。
公元1176年，宋孝宗淳熙三年，辛弃疾在担任江西提点刑狱期间，驻节于赣州，途经造口时创作了一首著名的词作《菩萨蛮·书江西造口壁》。这首词的创作背景与历史事件紧密相连，据罗大经在《鹤林玉露》中的记载，起因于当年金人追击隆祐太后御舟，直至造口才被迫撤退。
这首词的题目“书江西造口壁”以郁孤台和清江为起点，造口位于江西万安县西南，词中的郁孤台则坐落在赣州城西北角，其名源于唐代李勉的登高故事。赣江，章、贡二水环绕赣州，汇于郁孤台下，流经造口，直抵长江。
郁孤台下这江的流水,水中有多少行人的眼泪。我抬头眺望西北的长安,可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住,浩浩江水终于向东流去。
菩萨蛮·书江西造口壁这首诗的意思?
江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。 原诗: 菩萨蛮·书江西造口壁 宋代:辛弃疾 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
青山遮不住,毕竟东流去揭示了正义所向的历史潮流。 青山遮不住,毕竟东流去揭示了正义所向的历史潮流。
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。
原诗：菩萨蛮·书江西造口壁 宋代：辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。愁余：使我发愁。无数山：很多座山。
创作背景：这是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词。辛弃疾在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。
菩萨蛮书江西造口壁的意思,大家帮帮忙?
《菩萨蛮·书江西造口壁》的意思是:郁孤台下这赣江的流水,水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住?
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾 郁孤台下清江水, 中间多少行人泪。 西北望长安, 可怜无数山。 青山遮不住, 毕竟东流去。 江晚正愁余, 山深闻鹧鸪。 作者背景 辛弃疾(1140-1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,济南(在今山东)人。21岁参加抗金起义,后率军南归,屡遭打击,郁郁而终。
辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原,恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展,不管何时何地,无论所见所闻,种种物象,都会激发他的报国之志和悲愤之情。
创作背景：这首词写于1176年，当时辛弃疾南归来十余年，在江西担任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。一天，辛弃疾来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
菩萨蛮·书江西造口壁词牌
其词调源于外来舞曲，据《杜阳杂编》记载，大中初年，有女蛮国入朝，其服饰华丽，被称为“菩萨蛮队”，这激发了文人创作《菩萨蛮曲》，从此成为了重要的词牌。小令形式，共有四十四字，分为前后阕，各两仄韵、两平韵，韵脚平仄交替，情感由急促转为深沉。
《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾 郁 孤 台 下 清 江 水 ，中 间 多 少 行 人 泪 。西 北 望 长 安 ，可 怜 无 数 山 。青 山 遮 不 住 ，毕 竟 东 流 去 。江 晚 正 愁 余 ，山 深 闻 鹧 鸪 。作者背景 辛弃疾（1140-1207），南宋词人。
菩萨蛮·书江西造口壁赏析 辛弃疾此首《菩萨蛮》,用极高明之比兴艺术,写极深沉之爱国情思,无愧为词中瑰宝。
菩萨蛮书江西造口壁作者是辛弃疾,用极高明的比兴手法 菩萨蛮书江西造口壁作者是辛弃疾。
意思：郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。原诗：菩萨蛮·书江西造口壁 宋代：辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里（《万安县志 》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图 》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。
菩萨蛮书江西造口壁的诗意
创作背景：
这是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词。辛弃疾在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。
宋孝宗淳熙八年（1181年），辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，回到上饶带湖家居，并在此生活了近十五年，过着投闲置散的退隐生活。在此期间，他虽也有过短暂的出仕经历，但以在上饶居住为多，在此留下了不少词作。这首词即为其中之一。
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解析:
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ
郁 孤 台 下 清 江 水 ，
zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
中 间 多 少 行 人 泪 。
xī běi wàng cháng ān
西 北 望 长 安 ，
kě lián wú shù shān
可 怜 无 数 山 。
qīng shān zhē bù zhù
青 山 遮 不 住 ，
bì jìng dōng liú qù
毕 竟 东 流 去 。
jiāng wǎn zhèng chóu yú
江 晚 正 愁 余 ，
shān shēn wén zhè gū
山 深 闻 鹧 鸪 。
作者背景
辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，济南（在今山东）人。21岁参加抗金起义，后率军南归，屡遭打击，郁郁而终。他的词多写报国无门、壮志难酬的悲愤，慷慨纵横，雄浑豪放，与苏轼并称“苏辛”。
注词释义
菩萨蛮：词牌名。
造口：在今江西万安西南。
郁孤台：在今江西赣州市西南。
清江：指赣江，它经赣州向东北 流入鄱阳湖。
长安：汉唐首都，在今西安市。这里借指北宋首都汴京（今河南开封）。
可怜：可惜。
愁余：使我忧愁。
鹧鸪：鸟名，传说它的叫声像“行不得也哥哥”。
古诗今译
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。
名句赏析——“青山遮不住，毕竟东流去。”
辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原至今仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。
