道可道,非常道;名可名,非常名。
这句话出自《老子》。意思是：可以用言语表达出来的"道"，就不是永恒的"道"，可以用言语来阐述的"名"，就不是恒久不变的"名"。道：即老子提出的哲学范畴，指宇宙的本源、规律、法则等。可道：可以言说。非常道：非，不是。常道：永恒的道。名：老子哲学的重要范畴之一，指"道"的真相。
道可道，非常道。名可名，非常名。从修仙方面解释，"道"字表示修仙修真的方法，"可道"指的是可以依据修炼道法的方法去修行，"非恒道"表示不是永远不变的，意味着"道"是变化的、因人而异的。
这句话出自老子的《道德经》，意为：能够用言语表达出来的道理，都不是永恒固定的道理；能够用名字概念来命名的，都不是永恒固定的名称。详细解释：1. 道可道非常道：在这句话中，“道”可以理解为宇宙万物的本质和运行的法则。第一个“道可道”指的是那些可以用言语来表述的道理或规律。
道可道,非常道;名可名,非常名。照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称。
意思是可以用语言表达出来的道,就不是永恒不变的“道”;可以用语言表达出来的名,就不是永恒不变的“名”。
“道可道,非常道,名可名,非常名”是什么意思?
意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。出自：春秋老子《道德经》原文：道可道，非常道；名可名，非常名。
再看“道可道非常道” 读书笔记,有空就再翻翻《道德经》。 《道德经》帛书版 道,可道也,非恒道也。 名,可名也,非恒名也。
这两句话出自《老子》，原文为“道，可道，非常道；名，可名，非常名”。其中，“道”指的是宇宙万物的本原、本体，第三个“道”为名词，第二个“道”为动词，意为“说出”。"常"意味着永恒不变。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
能够说清楚的就不是那永恒的道能够命名的东西也不是恒久的名,大道是没有局限的,凡是有局限的都不是真正的大道。
这句话的意思是：可以表述的道理，都不是绝对的道理；可以描述的名号，都不是真正的名号。具体解释如下：1. 道可道，非常道：这里的“道”可以理解为宇宙万物的本质和规律。“可道”则表示这些规律和本质是可以被人类认知和表述的。
道可道非恒道,名可名非恒名。下一句是什么?
道可道，非常道；名可名，非常名。2. 无名，天地之始也；有名，万物之母也。3. 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。4. 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。翻译如下：1. 可以用言语表述的道，就不是恒常不变的道；可以用名号称谓的名，就不是恒常不变的名。
这句话的意思是：道可道，非常道；名可名，非常名。这是一种对于事物认知、命名及其规律的阐述。表达了人们所称的“道”和“名”，并非一成不变的，而是随着时代变迁、认知进步而有所变化和发展的。这是一种动态变化的观点，强调对事物认知的灵活性和不断深化理解的态度。
道可道，非常道；名可名，非常名。这句经文与下文结合解释更易理解：道可道，非常道；名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。两者同出异名，同谓玄之又玄，众妙之门。用言语描述的道并非真正的道，所给的名称亦非实际对象的真名。
“道可道,非恒道”,在老子看来,“道”是天地万物的最初本源,万物均为“道”所生;“道”创生万物,为万物之母,但它自己却无形无象,不为任何事物所生。
“道可道,非常道,名可名,非常名”,是老子的《道德经》的首句话,整句话的意思为:世界上可以解释清楚的道,就称不上是永恒的道。
道可道,非常道.名可名,非常名。
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所谓道，可以说得出口的就不是真正的道；所谓名，可以说得出口的名也不是真正的名。
看似深奥莫测的道理其实很容易理解，我们先看第一句话“道可道，非常道”简单来说：这句话中的第一个道是名词，指的是某种不可以描述的宇宙万物之间的本源的本源，一切都有这种“道”演化出来。第二个道是动词，指说道、表述的意思。再往后“非”是“不是”得意思，常指“正常”，道指的还是那个宇宙万物的那个道。连起来说的意思就是道这种东西是不可以用语言表述的，如果能用语言表述出来那就不是真正的“道”了。
同理我们看第二句话“名可名，非常名”中第一个名指的是名词，即指代“道的名字”，第二个名是动词，指代“命名”。后面的“非常”同上段分别指“不是”、“正常”的意思，最后一个名代指“道的名字”。连贯起来的意思就是如果道这种东西要是可以命名的话，那么他也就不是最初的道了。
这句话出自《老子》。意思是：可以用言语表达出来的"道"，就不是永恒的"道"，可以用言语来阐述的"名"，就不是恒久不变的"名"。
道：即老子提出的哲学范畴，指宇宙的本源、规律、法则等。
可道：可以言说。
非常道：非，不是。常道：永恒的道。
名：老子哲学的重要范畴之一，指"道"的真相。
可名：可以说出的名。
常名：恒久不变的名。
《老子》是一部对中国文化产生过重大而深远影响的古籍，其作者老子，姓李名耳，字聃，春秋末期楚国人。
据《史记》记载：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关。关令尹喜曰：“子将隐也，强为我著书。”于是老子著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
这五千余言，便是我们今天所见到的《老子》，它蕴含着极为独特而深刻的思想和极富启发性的人生体验，并以精辟而富有诗意的文字加以表达。
对宇宙本体、政zhi及人生管的探讨，是《老子》一书的思想核心，而"道"又是《老子》哲学思想的中心范畴。老子认为，"道"衍生宇宙万物，是一个形而上的实体，孕育和推动宇宙万物；它无形、无象，无声，恍兮惚兮，若有若无，超越时空而又确实存在。这使得老子的思想充满了形而上的深邃与魅力。
