此曲只应天上有,人间能得几回闻。 杜甫《赠花卿》
(《杜诗镜铨》) “此曲只应天上有,人间能得几回闻”这两句大意是:这支曲子只应天上才有,人间哪能多次听到呢! 花卿名花敬定,本是武将。杜甫在这里盛赞他家乐曲之美。“只应天上有”是赞美这乐曲像仙乐一样神妙动听;既是仙乐,人间当然难得一闻,所以听到后世得特别难能可贵。
赠花卿.作者: 杜甫.锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。翻译：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，飘荡在繁华的街头巷尾。美妙的旋律随风飘散，一半随风化作江畔的清风，一半则被云朵环绕升腾至天际。如此美妙的音乐，只应出现在天堂之上，人世间难得一闻几次。
人间能得几回闻出自唐朝杜甫的《赠花卿》。其全文和解释如下：全文 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。这首诗约作于唐上元二年（761年），全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
人间能得几回闻上句是（此曲只应天上有。）出处：出自唐代杜甫的《赠花卿》原文：赠花卿 唐 杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。
人间能得几回闻的上一句是此曲只应天上有,该句话出自《赠花卿》。原文:赠花卿作者:杜甫朝代:唐锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
“此物只应天上有，人间哪得几回闻”是出自谁的?
这句话出自唐代诗人杜甫的《赠花卿》中,原句应该是“此曲只应天上有,人间能得几回闻”。意思是这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”出自唐朝诗人杜甫《赠花卿》《赠花卿》锦城丝管日纷纷, 半入江风半入云。 此曲只应天上有, 人间能得几回闻。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。的出处该句出自《赠花卿》，全诗如下:《赠花卿》杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。作者简介杜甫（712年2月12日 ——770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称李杜。
“此物只应天上有，人间哪得几回闻”正确的诗句是：此曲只应天上有，人间能得几回闻。意思是：如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？出自《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。原文：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。『译文』锦官城里每日音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生哪里能听见几回？『注释』花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。锦城：即锦官城，此指成都。丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
此女只应天上有的，人间能得几回闻。翻译：这种女人应该只有天上才能有，人世间能遇到几次呢？这句话是根据：此曲只应天上有，人间能得几回闻，改变而成的。出自：《赠花卿》唐-杜甫 原文：《赠花卿》【作者】杜甫 【朝代】唐 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。
“此景只应天上有，人间能得几回见”是谁写的?
作者:【杜甫】 年代:【唐】 体裁:【七绝】锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。
原句应是”此曲只应天上有，人间能得几回闻。“出自赠花卿 作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。翻译锦官城的乐曲每天都热闹纷纷，随风浪花滚在锦江上飘入蓝天白云间。
全诗如下：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。出自《赠花卿》。全诗翻译如下：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。乐曲如此之美，杜甫禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。故即兴挥毫写下了一首诗——《赠花卿》。这首诗前二句写成都音乐繁盛，日日奏个不停，乐声到处飘传。
此女只因天上有,人间难得几回闻这个女子只有天上才有,人间很难能听闻到这样如仙女般的人物。
此曲只应天上有是唐代诗人杜甫写的(赠花卿)其中的一句,全诗是这样的 锦城丝管日纷纷, 半入江风半入云。 此曲只应天上有, 人间能得几回闻。
此曲只应天上有，人间能得几回闻是什么意思？
此女只应天上有的，人间能得几回闻。翻译：这种女人应该只有天上才能有，人世间能遇到几次呢？
这句话是根据：此曲只应天上有，人间能得几回闻，改变而成的。出自：《赠花卿》唐-杜甫
原文：
《赠花卿》
【作者】杜甫 【朝代】唐
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
译文 ：
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
扩展资料：
《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。
整体赏析
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；
纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；
“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。
不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
