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大道如青天,我独不得出。李白《行路难三首》之二大风起兮云飞扬,威加海内兮归四方。刘邦《大风歌》大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
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《论诗三十首·其四》金·元好问 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。《论诗三十首·其十》金·元好问 排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。《论诗三十首·十二》金·元好问 望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。
论诗三十首·十二 [作者] 元好问 [朝代] 金朝 望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。《论诗三十首·十二》作者元好问简介 元好问（音取hào，喜爱之意，名与字义同），生活在北方中国金元之际，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。
元好问论书诗其四?
论诗三十首·其四 元好问〔金朝〕一语天然万古新,豪华落尽见真淳。 南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。
简析 这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。
元好问最著名的十首诗词是：《人月圆·卜居外家东园》、《同儿辈赋未开海棠》、《论诗三十首其四》、《京都元夕》、《杨柳》、《点绛唇·长安中作》、《长寿山居元夕》、《客意》、《喜春来·春宴》、《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》。
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。第十三首 万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。第十四首 出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。第十五首 笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。
元好问论诗绝句出自哪本?
《论诗》,元好问作品,该诗了诗人谢灵运、陈师道。前两句赞美谢灵运的诗歌风格。谢灵运是晋、宋之际的著名诗人。
译文：从古至今写文章有很多风格，又有谁有像玉川卢那样雄伟壮阔的诗风。像这样真正好的诗不被众人看中，反而教导儿孙卢仝那样险怪艰奥，拼凑堆砌，玩弄技巧的形式主义。出自金·元好问《论诗三十首》。《论诗三十首》是元好问继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。
如果我现在问谁是元好问?能够答出来的可能少有人。但是我如果说出“问世间,情为何物”肯定都会不自觉说出“直教人生死相许”这句话。
意为在心里想象的的东西表达出来总觉得有所欠缺,不如在心中的图画、声音那么完美.文章也一样。
元好问的诗美追求是什么?
元好问是金代文坛最杰出的大家,他的《诗论三十首》是唐宋以来最系统、最全面的一组诗论绝句,集中体现了他的审美追求和诗歌创作观。
元好问最出名的诗词《论诗三十首》池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。《摸鱼儿雁丘词》问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！
《论诗三十首·十六》作者元好问简介 元好问（音取hào，喜爱之意，名与字义同），生活在北方中国金元之际，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成。
论诗三十首的作者是元好问。《论诗三十首》是元好问继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。元好问崇尚清新自然之美，出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，他由衷赞扬陶诗的自然之美，论诗第四首说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
元好问的诗词《论诗三十首》（其四）赏析
【 #诗词鉴赏# 导语】《论诗三十首》是继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的组诗。作者元好问评论了自汉魏至宋代的许多作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。下面就和 考 网一起来了解下元好问的诗词《论诗三十首》（其四），欢迎阅读！
《论诗三十首》（其四）
金•元好问
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
【赏析】
这首诗是作者评价晋代诗人陶渊明的。陶渊明诗歌以平淡自然见长，这与元好问所提倡的“自然”，主张的情性之“真”是一致的。作者针对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作的诗风，由衷地赞赏了陶渊明，称其“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。元好问认为，陶渊明的诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊，具有万古常新的永恒魅力。当然，这也是元好问心仪的诗的境界，表达了他祟尚自然，反对雕琢的艺术主张。最后两句，诗人指出，陶渊明虽然高卧南窗，向往古代，但他并没有脱离现实，而是用诗歌反映了晋代的现实。这也是作为金词坛现实主义词人的元好问所看重的。
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”二句，可用以赞美陶渊明的诗或其他文学作品平易自然，真实淳朴，不矫揉造作。
扩展阅读：元好问的简介
元好问（好hào，1190年8月10日-1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期文学家、历史学家。被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
扩展阅读：元好问的诗词成就
元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，并以“丧乱诗”奠定了他在文学地位的。这些诗是在金朝灭亡前后写出的，主要有《歧阳》三首、《壬辰十二月车驾车狩后即事》五首、《俳体雪香亭杂咏》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《续小娘歌》十首等。
这些诗篇广泛而深刻地反映了国破家亡的现实，具有诗史的意义。元好问的“丧乱诗”就艺术上的概括力和情感上的真挚性来说，是杜甫以后少有的。但他不像杜甫那样对国家的复兴还抱有希望，他是既绝望而又不甘心，郁结的感情爆发为悲歌，感染力是很强烈的，并且这些“丧乱诗”又掀起了杜甫之后的现实主义诗风的又一高潮。比如《歧阳》之二“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。歧阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵”再比如《癸巳五月三日北渡》“道傍僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头”“随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来”“白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。”笔笔皆为血泪，字字饱含悲愤。正如清代大文学家史学家赵翼在《题遗山诗》中说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”正是山河的破碎，诗人的忧患，才造就了这些旷世之作。
