阮籍悼亡诗?
咏怀 [魏晋] 阮籍 朝阳不再盛,白日忽西幽。 去此若俯仰,如何似九秋。 人生若尘露,天道邈悠悠。 齐景升丘山,涕泗纷交流。 孔圣临长川,惜逝忽若浮。
阮籍代表作品：《咏怀八十二首》、《大人先生传》。阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍是建安七子之一阮瑀之子,与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸并称“竹林七贤”。历代关于“竹林七贤”的排序,阮籍总是名列第一。
阮籍的八十二首《咏怀诗》,继承了我国历史上建安文学的优良传统,进一步开拓了五言诗的写作范围,在体例和技巧等方面有了不少创新,对后世产生了深远的影响。
阮籍所生活的时代,政治上的黑暗,造成了他内心的悲愤,在诗中多方面地表达了自己的真实感受,他的内心积郁,无由发泄的痛苦与愤懑均通过其诗文表达出来。
晋书和世说新语等典籍均没有明确记载,他的《咏怀诗》中,仅有一首有关“药”,据考证,不吃五石散的几率更大。
阮籍的诗歌
愿为双飞鸟，比翼共翱翔——阮籍 繁华有憔悴，堂上生荆杞。——阮籍《文选·阮籍》平生少年时，轻薄好弦歌。西游咸阳中，赵李相经过。娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。黄金百镒尽，资用常苦多。北临太行道，失路将如何。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如：“悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。”（其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。
《咏怀诗》完全摆脱建安诗人模仿乐府民歌的轨迹,呈现出完全文人化的五言诗风貌 阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟①。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。注:①也有版本为"衿"。《咏怀》灼灼西颓日，余光照我衣。回风吹四壁，寒鸟相因依。
阮籍是“正始之音”的代表,著有《咏怀》、《大人先生传》等。1《咏怀八十二首·其一》[魏晋] 阮籍夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。[查看全诗翻译赏析]2《咏怀八十二首·其七十九》[魏晋] 阮籍林中有奇鸟,自言是凤凰。
长于抒情 寄情老庄,将一位正直知识分子的满腔愤懑发而为咏怀诗,形成其为独特的抒情风格。其抒情意味极浓,各篇都有感而发。
阮籍最有名的十首诗
阮籍最有名的十首诗，如下：独坐空堂上，谁可与欢者？出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，唔言用自写。——阮籍《咏怀八十二首.其十七》赏析：全诗共十句，真切地抒发了诗人欲亲无人，孤独苦闷的心情。
蹉跎岁月。 拼 音:cuō tuó suì yuè 解 释:蹉跎:时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。 出 处:晋·阮籍《咏怀》诗:“娱乐未终极,白日忽蹉跎。
诗人阮籍最著名的诗作是《咏怀八十二首》如下: 《咏怀八十二首·其一》 夜中不能寐,起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月,清风吹我襟。 孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
这句诗的意思是，一个普通人也可以过上简单而充实的生活，不需要追求过分的荣誉和利益。这里的布衣指的是普通百姓，而宠禄则指的是荣誉和财富。诗人强调，过分追求名利只会让人更加焦虑和不安，而忘记了对生活的真正追求。
阮籍推名饮,清风坐竹林。 出自唐代孟浩然的《听郑五愔弹琴》 阮籍推名饮,清风坐竹林。 半酣下衫袖,拂拭龙唇琴。 一杯弹一曲,不觉夕阳沉。
“夜中不能寐”的出处是哪里
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。
《咏怀诗》。阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首，这些诗是其政治感慨的记录，主要抒写阮籍在魏晋易代之际的黑暗现实生活中的各种感慨，充满了苦闷、孤独的情绪，是正始之音的代表，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，在中国诗歌史上具有开创性的意义，对后世产生了重大影响。
陶渊明和阮籍都是中国魏晋时期的著名诗人,他们的诗歌都有独特的风格和主题,但也有一些异同之处。
阮籍（公元210年—263年），三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
每一首《咏怀诗》都如同一扇窗，让人窥见阮籍内心世界的丰富与复杂，他的诗作深沉而富有哲理，用寥寥数语，勾勒出一幅幅生动的历史画卷，堪称中国古典诗歌的瑰宝。这些作品不仅代表了他的文学高峰，也是后世研究三国文学和阮籍生平的重要资料。
阮籍的诗形象得展现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程，具有深刻的思想意义和认识价值。对五言诗的发展做出了重要的贡献，创造了抒情组诗的新形式，开后代左思《咏史》组诗，陶渊明《饮酒》组诗的先河。
阮籍《咏怀诗》艺术成就。
【答案】：《咏怀》诗有一种意蕴深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。阮籍的诗还有一种清逸玄远之美。被人称为“玄远”“响逸而调远”。他的诗歌中常常出现一个清虚空灵的庄子式的理想世界。
阮籍《咏怀诗·》 湛湛长江水,上有枫树林。皋兰披径路,青骊逝骎骎。 远望令人悲,春气感我心。三楚多秀士,朝云进荒淫。朱华振芬芳,高蔡相追寻。
阮籍是竹林七贤之一,成就和影响力名列第一,崇奉老庄之学,他是第一位全力创作五言诗的文人。
元好问认为阮籍的诗笔纵横，如长江奔流，神与俱远，正是他高尚情怀、胸中不平之气的表现。这说明元好问认识到了写诗须有真情实感，反映了他对阮籍狂放品格的称许，对阮籍在黑暗统治下隐约曲折、兴寄深远的风格也是肯定的。
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“哀深伤人情”是这首诗感情的 *** 点，似乎无以复加了，谁知诗的结尾又写出“竟知忧无益，岂若归太清”两句，意谓既然知道忧伤无补于事，不如去学神仙高蹈隐居吧，在表面的旷达下抒写了诗人更加深广的忧愤。“曰忧无益者，正忧之至也。
阮籍的诗歌有哪些特色？
艺术特色
1、长于抒情
阮诗长于抒情的特点，其情或激越，或缓和，或深广，都与作家所处的险恶的时代环境以及中国美学重视抒情的民族特色不无关系，加之作家心灵负荷的沉重、对老庄哲学的仰慕、嗜酒佯狂的放达性格。
2、工于比兴
阮诗充满苦闷、孤独之情绪，诗人把来自现实社会的压抑发而为诗，面对污浊的社会、短暂的人生，诗人“立象以尽意”，让其象征手法来表达感情、寄托怀抱。
3、精于用典
在司马氏的高压政策下，阮籍怀才不遇，作为文化人的他，不得不凭借古人古事来隐蔽地表达自己的思想感情，故其用典之多已成必然。
扩展资料
轶事典故
1、醉酒避亲
司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”
2、青白眼
阮籍不经常说话，却常常用眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。 据说，他的母亲去世之後，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼；后来嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。
3、蔑视礼法
阮籍好酒，他家旁边就是酒店，女主人是个年轻漂亮的小媳妇。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了，根本不避嫌。那家的丈夫也不认为他有什么不轨的行为。魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。面对旁人的闲话、非议，阮籍说：“礼法难道是为我辈设的吗？”
