飘飘乎如遗世独立的乎是什么意思?
飘飘乎如遗世独立的乎的意思是:古形容词后缀,巍巍乎。郁郁乎。 飘飘乎如遗世独立出自《赤壁赋》。
“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”见宋•苏轼《前赤壁赋》. 遗世:抛开了尘世.独立:指独身存在,无牵无挂.羽化:指飞升成仙.这两句大意是:飘飘然就像无牵无挂地离开了尘世,已经脱俗成仙飞登仙境一样. 这两句写苏轼泛舟赤壁时的惬意心情.这是一个秋天的月夜,“清风徐来”,月影徘徊,“白露横江。
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。翻译是：多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处；多么飘逸呀,好像是成了神仙,飞离尘世,登上仙境。出自《赤壁赋》原文 壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风 徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。
独立:超凡脱俗 描绘诗人飘飘然成为仙人的诗句是“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。” 诗句意思是:飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
出处:“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”一句出自古诗《前赤壁赋》,此句的意思是:感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙。
翻译文言文:飘飘乎如遗世独立。
出处：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一句出自古诗《前赤壁赋》，此句的意思是：感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。作品介绍：《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的散文。
飘飘乎如遗世独立。译文：飘飘然好像脱离尘世，无牵无挂，变成独立自主的人了。这句话出自苏轼的《前赤壁赋》，描述的是作者与朋友在赤壁下游玩时，看到美景深感自己的渺小与无力，但同时也感受到了自由与超脱的情感。
文言文“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”描绘了一个人物在赤壁之下的超然体验。翻译成现代汉语，意为：仿佛在浩渺的江面上随风飘荡，像仙人般远离尘世，飞升至仙境。这种景象源自《赤壁赋》中的描绘，苏轼与友人泛舟，感受到清风明月的宁静和宇宙的辽阔，心灵得到了升华。
答案：飘飘乎如遗世独立。翻译为：飘然间好像超脱凡尘，独立于世。解释：第一段：翻译基本含义 “飘飘乎如遗世独立”是一句充满诗意和哲学韵味的文言文表达。这句文言文的翻译是飘然间好像超脱凡尘，独立于世。
详细解释如下：关于“飘飘乎如遗世独立”的翻译。“飘飘乎”形容轻盈飘渺的状态，仿佛脱离了尘世间的束缚。“遗世独立”则表示超然世外，独立于世间。合起来这句翻译过来就是：展现出超然独立、脱离尘世的姿态。“羽化而登仙”的翻译。
文言文翻译飘飘乎如遗世独立
飘飘乎如遗世独立 答案：飘飘然好像离开尘世独立于世外。详细解释：1. 词义解析：飘飘乎：形容轻盈飘渺、超脱尘世的感觉。这个词常用来描述人们置身于美好环境中所感受到的超脱、逍遥的状态。遗世独立：意指脱离尘世，独自存在，不与众生混杂。这个词组常用来形容超然物外，不受世俗纷扰的境界。
遗弃尘世，超然独立，如同神仙生了羽翼，飞上仙境。出自宋代苏轼的《前赤壁赋》原句：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。翻译：（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
浩荡的样子像凌空驾风而行,却不知道它要停留在何处;飘逸的样子像脱离人世,升入仙境。
意思是：浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。出处：北宋 苏轼《前赤壁赋》原文节选：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
《赤壁赋》原文及翻译赏析
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯通:凭) 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ”出 处:《前赤壁赋》 苏轼。意思是任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
任凭小船飘去,越过那茫茫的江面.乘着轻风(在江面上)无所不至,并不知到哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。
文言文“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”的翻译。
感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。
1、出处：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一句出自古诗《前赤壁赋》，此句的意思是：感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
2、作品介绍：《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的散文。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。
3、赏析：《前赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的“击空明兮溯流光"”则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的 “月明星稀”，终于“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”的悲哀，仍然不离“风”、“月”二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。翻译是：
多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处；多么飘逸呀,好像是成了神仙,飞离尘世,登上仙境。
出自《赤壁赋》
原文
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风
徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
译文 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”
客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
