兼爱 非攻 什么意思?
兼爱与非攻是墨家学派的核心理念，源自儒家的"仁"和"礼运"，但墨子对儒家的"仁"进行了深刻的改造。"兼爱"强调的是不分亲疏、平等的爱，去除了宗法等级的限制，主张天下人互相爱护，以达到社会和谐。
“兼爱”就是不分等级、不分亲疏的爱天下所有人。“非攻”就是反对侵略战争，坚持正义战争。“尚贤”的意思就是崇尚贤良的人才。“尚同”的意思就是政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。“节用”的意思就是崇尚节俭、节约，反对铺张浪费。“节葬”的意思就是反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
墨子的思想属于侠客思想，给当时的劫富济贫思想带来了有利理由。
墨子提出了"兼相爱，交相利"说，即不分尊卑贵贱，上下左右，人人互相爱，以爱己之心去爱人。他认为当时国家互相攻打，家与家互篡，是因为"不相爱"，或者叫"交相恶"。所以，人与人、家与家、国与国只有"兼相爱"，才能"交相利"。这是墨子处理人们之间政治关系的基本观点，也是他的基本政治主张。
兼爱,就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支援的。尚贤：崇尚贤能之才。节用:天子节约民力。 你很爱学习哦O(∩_∩)O~加油！墨子是怎么理解兼爱非攻 兼爱"是墨家学派的主要思想观点。
墨子在政治上提出了 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心,“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱,交相利”,社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。
兼爱、非攻是古代哪位思想家提出的?求大神帮助?
墨子,墨子是墨家学说的创始人,墨家提出的兼爱和非攻。 墨子,墨子是墨家学说的创始人,墨家提出的兼爱和非攻。 兼爱、非攻是古代墨家学派的墨子提出的。
天下皆白,唯我独黑非攻墨门,兼爱平生——《诸子百家.墨》天下皆白唯我独黑:天下的人都不明白的道理,唯有我明白。
兼爱非攻是墨子的观点。 兼爱就是兼相爱,交相利。就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损。
墨家学派的创始人,墨子提出“兼爱、非攻”。“兼爱”指的是爱所有人,是指不分亲疏、不分远近的普遍的爱,强调“爱无差等”。“非攻”指的是反对非正义的战争。
兼爱非攻：“兼爱"是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。
兼爱非攻是一种主张和平、反对攻伐的思想。兼爱即广泛地爱人，无论亲疏贵贱，都应一视同仁。这一思想强调人人平等，反对传统的血缘、等级和地域差异带来的偏见和冲突。它旨在消除社会矛盾，增进人与人之间的和谐共处。而非攻则意味着反对战争和攻击行为，主张和平解决争端，强调战争的残酷性和非正义性。
兼爱非攻尚贤尚同节用节葬非乐天志明鬼非命的意思?
兼爱:实现人与人之间的平等与和睦 非攻:去除“强凌弱,众暴寡”的非正义战争 尚贤:破除世袭特权。
因此，“非攻兼爱却不非诛”的意思是，虽然反对一切非正义的战争，但并不意味着要用惩罚或报复的手段来对待那些违反道德和法律的行为。相反，应该通过相互尊重、理解和信任，以及和平、理性和宽容的态度来处理国际关系和内部矛盾，以达到和平与安全的目的。
墨子是中国战国时期的思想家,他提出了“兼爱”、“非攻”等观点。
兼爱和非攻 兼爱就是兼相爱,交相利。就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损。不用说,这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。
兼爱是非曲直的观念主张和平共处，反对进攻与战争；同时提倡广泛的爱，无差别地看待一切人和事物。非攻则是指反对侵略性的战争和攻击行为，强调和平解决争端。1. 兼爱的含义：兼爱是指不分亲疏、贵贱、远近，对所有人都持有同样的爱和关怀。
兼爱非攻,死不旋踵 什么意思
兼爱非攻是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。
不用说，这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。现在看去，倒有点像我国提出和倡导的和平共处平等互利的外交原则了。莫非当年 *** 和周恩来等人也是读了《墨子》才受到的启发？这就无从考证了。
墨家主张“兼爱”,意思是没有亲、疏之别的博爱;“非攻”,意思是反对侵略;“尚贤”,意思是不分贵贱,唯才是用;“非命”,意思是拒绝命定论。
墨子是战国著名思想家、政治家、科学家、军事家。
兼爱非攻分别在面对百姓和战争方面有着不同的概括理念，所谓兼爱，即兼相爱，交相利，指同时爱不同的人或事物，包含对百姓和国家相互平等与博爱的意思，不对人的出身和强弱有区别对待。
“非攻兼爱”是什么意思？
你说的应该是兼爱非攻。
“兼爱"是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。
当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
作用
无论是古代还是现在，人与人之间有秩序的互爱互利都是社会稳定的基石，而人与人之间的互怨互损将激发矛盾引发祸乱。墨家主张“兼相爱”，对于社会关系的良性发展有很大的正面作用，同时由于过于强调全面的爱，则又容易掉进无政府主义的陷阱，失去秩序的大前提。
孟子将之斥为“无父”，便体现了对墨家可能破坏社会秩序的质疑，当然，这也是后来儒家“仁爱”过于强调等级秩序的滥觞之一。墨家和儒家的"爱"各有侧重，各自都有限于时代的局限性，需要辩证地看待和批判地吸收。
你说的应该是兼爱非攻。
“兼爱"是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。
当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
作用
无论是古代还是现在，人与人之间有秩序的互爱互利都是社会稳定的基石，而人与人之间的互怨互损将激发矛盾引发祸乱。墨家主张“兼相爱”，对于社会关系的良性发展有很大的正面作用，同时由于过于强调全面的爱，则又容易掉进无政府主义的陷阱，失去秩序的大前提。
孟子将之斥为“无父”，便体现了对墨家可能破坏社会秩序的质疑，当然，这也是后来儒家“仁爱”过于强调等级秩序的滥觞之一。墨家和儒家的"爱"各有侧重，各自都有限于时代的局限性，需要辩证地看待和批判地吸收。
