田忌赛马和赵威后问齐使的译文
【赵威后问齐使】齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王还好吧？”使者有点不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？
译文齐襄王派遣使者问候赵威后,还没有打开书信,赵威后问使者:“今年收成还可以吧?百姓安乐吗?你们大王还好吧?
《赵威后问齐使》注释齐王：战国时齐王建，齐襄王之子。赵威后：战国时赵惠文王妻。惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威后执政。发：启封。岁亦无恙耶：收成还好吧？岁，收成。亦，语助词，无义。无恙，无忧，犹言“平安无事”。说：通“悦”。
战国策赵威后问齐使翻译如下：齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？
苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?
出自：《赵威后问齐使》先秦：战国策 节选：齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？
岁亦无恙邪? 民亦无恙邪?王亦无恙邪? 不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶? 齐有处士曰钟离子,无恙耶?
《赵威后问齐使》[译文]齐王派使者来聘问赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的年成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我尊奉使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？
【原文】 齐王使使者问赵威后。 书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?
这段历史文献描述的是两国外交交涉的情景，其中赵威后是赵国的后宫女子，而齐使则代表了齐国的。在这个时代，各个国家之间的关系并不总是友好的，经常会发生战争和冲突。这也是赵威后问齐使为什么两国要相互攻击的原因。交涉过程 在这段对话中，赵威后首先问齐使，齐国的政治状况如何。
<<战国策,齐策四>>原文与翻译?
【原文】 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然！苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？
导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。注释 ：①发：启封。②恙：灾害，忧患。③说：通“悦”，高兴。④本：根本的，重要的.。
齐王使使者问赵威后，书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？
《赵威后问齐使》原文及翻译如下：原文：齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？
是助王养其民者也的息是什么意思?
息:繁育。 是助王息其民者也:是帮助国君养育百姓的人。 是助王养其民者也:是帮助国君让老百姓繁育下去的人。
细释如下:文言实词词义的推断须联系上下文,结合语境。 此文来自《赵威后问齐使》,原句为:“是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。
《齐王使使者问赵威后》的原文及翻译如下：原文：齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰，岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰，臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰，不然，苟无岁，何以有民？
是的,何为至今不杀乎,这句话属于文言文倒装句中的宾语前置句。这句话出自先秦史学经典著作《战国策 齐策 赵威后问齐使》。
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。
《赵威后问齐使》与《齐桓晋文之事》论辩艺术的异同如下：重在欣赏孟子的论辩艺术。通过赏读孟子降服齐宣王采用的"转""挑""导""信""激""醒""诱""昭"八字攻心术，解读文本中孟子"保民而王"的仁政学说，进而感知孟子宏伟的抱负，超凡的思想，卓绝的才华，过人的胆识，非凡的智慧。
《战国策•齐策四》“赵威后问齐使”章,然后穷尽式地分析其中的词类活
以下应该是最全的！！词类活用整理 齐王使使者问赵威后。第二个“使”：动词作名词，出使的人；使者；使臣。臣奉使使威后。第一个“使”：动词作名词，使命。岂先贱而后尊贵者乎？先、后：名词的意动用法，以……为先（后）；把……放在前面（后面）。
自古以来,从古代到现在来到;到达。 先秦《赵威后问齐使》:“王无罪岁,斯天下之民至焉。
意思:因而有所问,能不问根本而问末节的吗? 出处:《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》。
赵威后问齐使的对话中，她首先提出了论点，然后才进一步展开讨论。《赵威后问齐使》这篇文章出自《战国策·齐策》。赵威后即是赵国的惠文王的妻子。尽管她年纪较大，但她对国家政治的清晰理解却非常朴素。她仅从国家对个别人才的评价和任用上，就指出了齐王治国政策的弊端。
“岁亦无恙耶?”,出自先秦战国策的《赵威后问齐使》。 “岁亦无恙耶?”,意思是指:今年的年成好吗?岁,指年成。亦,语助词,无义。
赵威后问齐使翻译及注释
《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，本文通过赵威后的连续七问，都是围绕一个“民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。
赵威后问齐使原文 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
赵威后问齐使翻译 齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”
他接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，为什么到现在还没有成就功业？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，救济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”
赵威后问齐使注释 发：启封。
岁亦无恙耶：收成还好吧？岁，收成。亦，语助词，无义。无恙，无忧，犹言“平安无事”。
说：通“悦”。
苟：假如。故有：一说“故有问”。
不业：不是他做官以成就工业。
恤：抚恤。独，老而无子。
息：繁育。
彻：通“撤”，除去。环：指耳环、臂环一类的饰物。瑱：一种玉制的耳饰。
索：求。
