短篇文言文自编
夸父逐日 《山海经》 原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。
夸父逐日小古文翻译及注释：原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
巧用视频动画，提升兴趣 低年段学生对小古文的语法特点不了解，这就会让他们难以理解课文内容，这样就极其容易产生抗拒学习的情绪。
《荷》《雨》《猫捕鱼》《龟兔竞走》《松》《读书有三到》《欧阳苦读》《怀素写字》《孔融让梨》《夸父逐日》
小古文就是那些短短的、浅浅的，读起来很好玩、很有味道的文言故事和文言经典句段。比如你熟悉的寓言故事《守株待兔》《揠苗助长》《郑人买履》，再比如你知道的神话传说《盘古开天地》《夸父逐日》《大禹治水》。守株待兔原文 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。
《夸父逐日》：夸父\与日\逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮\大泽。未至，道渴\而死。弃其\杖，化为\邓林。 《共工怒触不周山》： 昔者，共工\与\颛顼\争为帝，怒而触\不周之山，天柱折，地维绝。
夸父逐日小古文翻译及注释
《夸父逐日》翻译及注释如下：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，手杖化成桃林。注释：逐走，竞跑，赛跑。入日，追赶到太阳落下的地方。欲得饮，想要喝水解渴。
对于夸父逐日，陶渊明有诗云：“夸父诞宏志，乃与日竞走；俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有。余迹寄邓林，功竟在身后。
夸父逐日小古文翻译及注释：原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
小古文夸夫逐日意思 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
原文夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮与河,渭;河,渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。注释:①逐走:赛跑。逐:竞争。走:跑。
夸父逐日小古文翻译及注释
夸父逐日小古文翻译及注释如下：夸父逐日——选自《山海经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
夸父逐日 佚名 〔先秦〕夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文 夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
夸父逐日全文翻译及注释如下：翻译 夸父与太阳竞跑，一直直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。注释 ①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。
夸父逐日小古文翻译及注释如下：夸父逐日——选自《山海经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
小古文就是那些短短的、浅浅的，读起来很好玩、很有味道的文言故事和文言经典句段。比如你熟悉的寓言故事《守株待兔》《揠苗助长》《郑人买履》，再比如你知道的神话传说《盘古开天地》《夸父逐日》《大禹治水》。守株待兔原文宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。
《夸父逐日》文言文原文注释翻译
在平凡的学习生活中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？下面是我帮大家整理的《夸父逐日》文言文原文注释翻译，希望能够帮助到大家。
夸父逐日
——选自《山海经》
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
【译文】
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
【注释】
逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
欲得饮：想要喝水解渴。
河、渭：即黄河，渭水。
北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北。
道渴而死：半路上因口渴而死去。
邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。
未至：没有赶到。
渴：感到口渴。
弃：丢弃。
为：成为。
逐日：追逐太阳。
【古今异义】
①夸父与日逐走 走：古义：跑。今义：行
②饮于河,渭 河：古义：专指黄河。今义：泛指所有河流
【 夸父逐日的精神 】
1.胸怀大志
首先，夸父能够想到去追逐太阳就说明他是一个胸怀大志的人，他没有因为平静安逸的生活就满足于现状，他也没有因为太阳灼热地烘烤着大地就被吓到退缩。而是从一开始就胸怀大志，坚定理想，并积极付诸行动，从天亮就启程。
2.爱惜人民
需要强调的是夸父逐日并非出自他的一己私欲，他开始逐日，到后面被渴死、扔出权杖化为邓林都体现了他全程都在为人民的幸福和安康着想，他就是一个时时刻刻想着人民，为人民风险的人。
3.向往光明
夸父逐日体现了古代劳动人民对于光明的向往的心态，只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能接受更多的光明。这是古代农业社会朴素的向往光明、需要阳光的情感。
4.勇于探索
夸父是一位先驱和开拓者，他勇敢地追逐烈日，不断探索未知。如果面对一个个困难与难题都害怕自己做不到而不敢去追求，去尝试，去探索，遇到困难就望而生畏，知难而退，那么今天的我们可能还依然在过着茹毛饮血、刀耕火种的原始生活。
5.锲而不舍
夸父逐日的中国神话，寄托了中华民族追求幸福不畏艰难困苦的奋斗精神，流传千古而发扬光大。夸父在九天九夜的逐日途中从来没有因为困难而放弃，也从来没有因为一时的口渴就放弃逐日。凭借他坚韧的意志，才在死后留下了神奇的遗迹。
6.勇于牺牲
夸父逐日的故事向人们展现了夸父为了族人的幸福而勇于牺牲的精神，充分地反映了古代先民勇敢地与自然灾害作斗争的事实。这个世界正是有了夸父和无数个与夸父一样勤劳、勇敢、坚定不移、不怕牺牲的人们，前仆后继和奋勇向前，才有了社会的进步、人类文明与科技的发展。
7.不自量力
夸父逐日可以看作是古代劳动人民对光明和真理的寻求，或者说，是与大自然竞胜，征服大自然的那种雄心壮志。但是另一方面，也确实体现了如“愚公移山”一般的'不自量力之感。因此，也启示人们在遇到不可完成的任务、不可克服的困难时，也要综合考虑、适当放弃。
【山海经简介】
《山海经》（《Classic of Mountains and Rivers》），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。
《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。
