概括西游记老版每集的主要内容,并且用一句两句话概括
第1集 猴王初问世 在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日,仙石轰然迸裂,惊天动地,化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧,他交结群猴,在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方,独自驾筏,漂洋过海,来到一所渔村。
发展的顺序,可分为三个部分. 第一部分讲石猴出世及他的生活情况. 第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头,来到瀑布旁,石猴第一个跳入了瀑布。
第一回 猴王初问世：在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。
活泼可爱、机智勇敢,敢作敢为,身手不凡,天真无邪,机灵可爱,无忧无虑,勇敢好斗,顽皮,自由自在,对群猴友善,对任何事物都充满了好奇心。
群猴尊石猴为美猴王，美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面。闹了许多笑话，也学了几分人样，猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。
《西游记》中,有哪几个回目?
第一回：猴王初问世 在东胜神州傲来国海滨的花果山顶一块仙石化出了一个石猴，群猴尊石猴为美猴王。为寻找长生不老的仙方，一路寻访，在斜月三星洞拜见了菩提祖师，祖师为他取名孙悟空。第二回：官封弼马温 龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝封他做了弼马温。
本领高强、爱好自由、疾恶如仇、敢于斗争。根据查询中华典藏网《西游记》小说剧情显示：第一回猴王初问世，主要人物是孙悟空，其性格特点包括本领高强、爱好自由、疾恶如仇、敢于斗争。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇虚构神魔小说。
今天,我读了《猴王出世》后,受益匪浅。 故事讲的是:花果山上有一仙石,仙石受日月之精华,感知既久,遂有灵通之意。产一卵,见风化一石猴。
人而无信,不知其可:孔子名言。信:信用;其:那;可:可以,行。一个人如果没有信用,不知道他怎么去做人。 人而无信,不知其可:孔子名言。
《西游记》是中国古典四大名著之一,作者是明朝的吴承恩。在第一章“灵根育孕源流出 心性修持大道生”中,猴王初问世的场景描绘得非常生动。
老版西游记每集名字,人物,相关剧情
1）《西游记》（1988版）第一集 猴王初问世：石猴诞生，发现水帘洞，被众猴尊为“美猴王”。第二集 官封弼马温：孙悟空学艺归来，被封为弼马温，不满待遇而打出南天门。第三集 大圣闹天宫：孙悟空在天宫大闹，自称齐天大圣，被佛祖压在五行山下。
西游记第一集的内容是猴王初问世。东胜神州傲来国海滨的花果山，山上有一块仙石。有一天，仙石突然裂开，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴聪明机敏，交结众猴子，在水帘洞找到了居住的地方。猴子们拜石猴为美猴王。美猴王为了寻找长生不老的仙方，独自坐木筏，漂洋过海，来到了一所渔村。
主要人物是猴王、玉帝、龙王、菩提祖师。 猴王出世主要内容是,外有一国土,曰傲来国。海中有一名山,曰花果山,山顶有一块仙石,因见风,化做石猴。
海外有一国土,名曰傲来国。 国近大海,海中有一座山,唤为花果山。那座山,正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。
猴王初问世 在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。
阅读《西游记》1~3回,概述“猴王初问世”故事梗概。 起因: 过程: 结果
起因：在东胜神州傲来国海滨的花果山山顶有一块仙石。一天，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。过程：这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的所在。群猴尊称石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。
《猴王初问世》是《西游记》系列电视剧的第一集,其中有许多经典文案。
猴王初问世 在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。
《猴王初问世》是明代吴承恩所著《西游记》中的一个章节,以下是对这一章节的批注: “天造地设”:这一词语描绘了自然形成的完美景象。
第30回：邪魔侵正法 意马忆心猿 意马忆心猿黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
西游记第一回和第二回的梗概？
“取经故事—西游故事”第一二回。
西游记是一个历代积累的故事群，从唐代法师玄奘去世后50年，他取经的真人真事，慢慢演化为唐僧师徒斩妖除魔求取真经的神魔故事：晚唐五代时候，猴行者加入了取经队伍，这个猴行者到了元代演变为孙悟空；唐僧作为一个凡人，取经路那么艰险，所以孙悟空的法力越来越强大，一个徒弟不够，猪八戒沙和尚白龙马也入伙了；斩妖除魔打斗场面多，热闹，观众喜欢，到了明代，孙悟空就慢慢变成绝对主角了。
在这个过程中，这个故事的名字从《大唐大慈恩寺三藏法师传》《大唐三藏取经诗话》变成了《西游记（杂剧）》《唐三藏西天取经》《鼎锲全像唐三藏西游释厄传》《西游记传》《新刻出像官板大字西游记》《西游证道书》等等，“西游记”这个名字最早出现在元代。明代中后期，江苏、福建、浙江多地书商各自出版，出现了多个版本的《西游记》小说，有的字数少，有的字数多。开篇诗里提到的《唐三藏西游释厄传》是朱鼎臣编辑的，学术界俗称“朱本”，只有13万字，是简本之一。我们现在通行的版本，就是以南京书商“世德堂”刻印的版本为基础的，该本是故事最复杂、文本最深刻的，也是字数最多的，约在58—86万字之间，也称为“繁本”。
（读到这里你是不是觉得自己发现了点什么？是不是这首开篇诗可能是世本从朱本“挪用”过来的？）
还要注意的是，我们现在读的《西游记》是以世本为底本，揉合了李评本和清代诸本等其他版本的内容而成的有史以来最复杂的版本，是一个经过当代人的重新组装形成的新版本，所以，肯定不能算是原著咯。
△ 作为主角的孙悟空
那么谁才是真正的原著的？可能存在一个所谓的“前世本”，这个版本可能就是“小说西游记”的原著。情况好像比较混乱啊，所以所谓“原著”，是有其复杂的含义的，仅仅相对于改编的影视剧是可以笼统而言的，但就文本群内部而言是需要仔细甄别的。这一事实对于阅读的另一个重要意义是，如果我们把《西游记》当代文本“谎称原著”来做“阴谋论式的解读”或“一本正经胡说八道的揭密”时，就不是一个严肃的阅读行为了。
在这个过程中，我们主要把握两点：一、取经故事变成了西游故事；二、唐僧从主角变成了第二主角（第一配角），孙悟空从配角变成了第一主角。
这个对我们理解《西游记》及其故事情节有什么意义呢？
首先，有助于理解《西游记》的佛道地位问题。大家常常议论的“崇佛抑道”还是“崇道抑佛”问题，从故事和名字的演化来看，可以较为轻松地解释。取经的宗教任务已经变为了游仙（游玩、修仙），佛教的诉求变为了道教的诉求，答案就不言自明了。这也是从道教内丹学角度解读《西游记》是合法的原因之一。
其次，帮助我们理解《西游记》的故事结构。《西游记》一上来就是七回的篇幅，专门讲齐天大圣闹天宫，这个故事是套在取经故事前面的，这是主角应该享受的豪华场面。但是闹天宫和取经的结合点在哪里呢？这就是唐王游地府故事的价值。《西游记》这个超级大拼盘就这样使用了一个简单的“三段论”策略拼成了。
△ 取经之旅
再次，帮助我们理解孙悟空的演变、发展、成长问题。解读《西游记》有十万个角度，以孙悟空为核心、在孙悟空的立场上观照每一个人物每一个故事是一个基本角度，是进入《西游记》奥义的窄门。孙悟空几乎出现在每一回的故事中，这个大家自行深入思考，我提示一条：孙悟空不在取经队伍中的两次分别发生了什么？是什么意思呢？
最后，提供理解《西游记》结局的不同角度。取经是成功了吗？那得看是谁取经。唐僧成功了，孙悟空就未必。接着思考：《西游记》是悲剧还是喜剧？也得分人看，分立场看。如果单就孙悟空而言，大约就是悲剧。再引申：从炼丹的意义上来看，孙悟空丹成，返回先天一气，乃是大功，这要求我们读书要倒着来读，把开始作为结尾。
这篇文章的本意是帮助大家更好地理解《西游记》及其故事情节，但考虑到不同人的知识积累的程度有差异，可能看不懂本文，也没有关系，不用纠结于此，跳过去看其他的即可。
