文言文翻译现代文
古文翻译成现代文 幸福的到来不由人。所以没有交游的事务，无请客托付的缘由，心清体静，怡然自得，都用正道互相引导，用真诚互相激励，奸诈的学说不会兴起，邪恶不正的东西自然就止息了。世道德衰退，上面没有英明的天子，下面没有贤明的诸侯，君王不能识别是非，臣子不能辨别黑白。
而子迁适使反，见父于河洛之间 译文：其子司马迁适逢出使归来，在黄河、洛水之间拜见了父亲。余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉 译文：我作为太史而不能把他们的事迹详加编辑记录，中断了天下史事的录载，我十分惶 恐不安，你可要记在心上啊！
现代文翻译成古文是：今文：身不由己。古译：向来心是看客心，奈何人是剧中人。今文：我们越来越陌生了。古译：相达何必曾相识，再看君卿已陌路。今文：我也不想你，你也就别想我了。古译：我断不思量，你莫思量我。今文：物是人非，我们回不去了。
作者或出处：《汉乐府》 古文《长歌行》原文： 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》现代文全文翻译： 菜园中生长着绿色的葵菜，叶上的晨露待阳光一照就干了。
骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器.人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也.骨,角,象,玉,石这些材料都要经过切磋琢磨才能加工成宝器.人的知识才能如同骨,角,象,玉,石一样反复磨练才能形成.3.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而舍之。
古诗文翻译成现代文的唯美句子
原文：小时候想逃离的地方，是长大后再也回不去的地方 古文：人言落日是天涯，望极天涯不见家 原文：世间所有的遇见，都是久别重逢 古文：正是江南好风景，落花时节又逢君 原文：勇敢面对生活 古风文：纵有疾风起，人生不言弃 原文：物是人非 古文：一朝春尽红颜老。
【原文】孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。” 曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。
论语八则译文 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》) 子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
作者或出处：韩愈 古文《师说》原文： 古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？
画蛇添足 .古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”有一个人最先把蛇画好了。
文言文现代文互译
古文翻译现代文 三只签 子路拱雉: 典故:色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作。 意思是:孔子在山谷中行走,看见一群野鸡在那儿飞,孔子神色动了一下,野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说:“这些山梁上的母野鸡,得其时呀!得其时呀!
盘古开天地的古文翻译: 世界开辟以前,天和地浑浑沌沌地成一团,象个鸡蛋一样,盘古就生在这当中。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。
文言文《知难》的翻译 原文:知之难乎哉!夫人之所以谓知者,非知其姓与名也,亦非知其声容之与笑貌也;读其书,知其言,知其所以为言而已矣。 读其书者,天下比比矣;知其言者,千不得百焉;知其所以为言者,百不得一焉。然而天下皆曰:“我能读其书,知其所以为言矣。” 此知之难也。
秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
皇帝曾经侍奉皇太后到燕大安阁（燕地“大安阁”？还是“燕大安阁”？）游玩，阁中有一只旧箱子，就问邦宁说：“这是什么箱子？？”回答说：“这是世祖储存衣服用的。臣听说留下圣训说：‘把箱子收藏在这里留给子孙，让他们看看我的简朴，可以警戒他们不要过分奢侈。
古文翻译成现代文
孔子向东游历，看见两小儿在争辩。(孔子)问(他们)争斗的原因。一个小孩儿说：“ 我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”(另)一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
古文狼翻译600字左右现代文急 狼 蒲松龄 原文: 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。 途中两狼,缀行甚远。 屠惧,投以骨。 一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。 骨已尽矣,而两浪之并驱如故。 屠大窘,恐前后受其敌。 顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。
随着互联网的普及，信息的发送愈加频繁，我们的交流也更加的明白直立了。今天我们就拿几句现代文翻译成古文，看看有哪些别具一格的风味吧。现代文：我想你了。古文：君住长江头，我住长江尾。日日思君不见君，同饮长江水！意思是你住在长江上游，我住在长江下游。
要将现代文翻译成文言文,可以考虑以下几个步骤:1. 了解文言文的特点和语法规则:文言文与现代汉语有较大的差异,包括词汇选择、句式结构、虚实用法等。
最后,我把这七种文言文翻译的方法,概括为一首歌——古文今译歌: 词语句法相对应,保持原貌最适应。 若遇词语难对应,可用意译来改易。 成分省略须增补,无义词义可删去。 句法语序古今异,据今调整莫硬译。 专门用语宜保留,既信且达好今译。 2. 文言文翻译成现代文 《道德经》第八章 上善若水。
1,志同道合的人有的不辞千里之遥来求得[甘薯].2,但是曾经听说过,大路因为多岔路而走失了羊.3,打算用丰厚的礼物赠送他.4,君子拉长弓弦做出跃跃欲试的样子,以便让他人观察和体会.5,狼突然跑来,伸长脖子望.6。
现代文怎么翻译成古文？
现代文翻译成古文是：
1、今文：身不由己。
古译：向来心是看客心，奈何人是剧中人。
2、今文：我们越来越陌生了。
古译：相达何必曾相识，再看君卿已陌路。
3、今文：我也不想你，你也就别想我了。
古译：我断不思量，你莫思量我。
4、今文：物是人非，我们回不去了。
古译：柳絮随风各西东，人事无非已不同。
5、今文：每时每刻都在想你。
古译：思君如流水，何有穷已时。
6、今文：再看熟悉的地方，一切物是人非。
古译：青瓦长忆旧时雨，朱伞深巷无故人。
7、今文：爱情是无法通过文字来表达的。
古译：相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
8、今文：相思成疾，无药可医。
古译：人有生老三千疾，唯有相思不可医。
9、今文：人总是会变的。
古译：年年岁发花相似，岁岁年年人不同。
10、今文：小时候拼命想逃离的地方，是长大以后最想回去的地方。
古译：人言落日是天涯，望极天涯不见家。
方法如下：
1、缩减：古文多有省略句式。经常是在上下文指代明确的情况下适当地省略主语或者是宾语。
2、固定搭配：把一些专有短语还原成古汉语。例如“拿……怎么办？”=“若……何”《郑伯克段于鄢》中有“君将若之何”您将拿他怎么办？这种还原就要有一定的积累。
3、特定句式转换：多用古文常用句式。判断句：最基本的“者……也”当然还有其他类型需要自己专门去看古代汉语中讲解判断句的部分。被动句：古代汉语中用“见”，“受”，“被”表被动，但“被”用得非常少。定于后置句：当还原带有地点状语的句子时，多用“于”加地点并放到句子最后。
4、个别字转换。1注意古今异义。例如，现汉中“妻子”到古汉语中只能说“妻。”现汉中“手下”到古汉语中可说“执事”或“爪牙”并没有贬义。
简介：
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
