游侠列传作品写法
游侠列传的写作手法独具匠心，它巧妙地融合了叙事与议论，使得文字流淌出强烈的感情色彩。正如《史记评林》引用的董份之言，其叙事中充满了'咨嗟慷慨'与'感叹宛转'的情感波动，倾泻出作者对不平之事的愤激情绪，层次分明，转折巧妙，令人赞叹其'百代之绝'的艺术魅力（董份语）。
在中国古代历史上，侠客精神在先秦及西汉时期甚为流行。例如，西汉大史学家司马迁就曾在《史记·游侠列传》中为豫让、剧孟、朱家、郭解等平民游侠立传，而且不惜笔墨，大书特书他们的英雄气魄。
《游侠列传》是《史记》名篇之一,记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。
游侠列传序原文及翻译如下：《游侠列传序》是《史记·游侠列传》的前序。游侠，是指重诺守信言必信，轻生取义的人，即侠客、剑侠等。在文中，司马迁运用对比、衬托手法突出了布衣之侠高贵品质，对他们所遭受的不公正待遇亦表露强烈不满，揭示社会的黑暗与不平，深化主题。反复咏叹以增加抒情性。
《游侠列传》原文及翻译如下：原文：韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如( )术取宰相卿大夫，辅翼( )世主，功名俱著( )春秋，固无可言( )。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
游侠列传(节选)译文?
鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都喜欢搞儒家思想的教育,而朱家却因为是侠士而闻名。他所藏匿和救活的豪杰有几百个,其余普通人被救的说也说不完。
侠,义之大者也。游侠是春秋战国时一种社会现象,喜好读书击剑,四处游历。侠肝义胆,忠信守诺,都有自己的刺客信条。
《游侠列传》是《史记》名篇之一，记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，不矜其能，不伐其德”等高贵品德。
司马迁在《游侠列传》中，以实事求是的态度剖析了各种类型的侠客，他高度赞扬了“布衣之侠”、“乡曲之侠”和“闾巷之侠”，他们以“言必信，行必果，诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”为行为准则。尽管班固认为这些底层社会的侠士“罪已不容于诛”，但在司马迁的笔下，他们却成为了备受世人敬仰的英雄。
孔子在《游侠列传》,记述了鲁人朱家、洛阳人剧孟和轵人(今河南西北部)郭解的史实。
《史记.游侠列传》翻译
《游侠列传》是《史记》名篇之一,记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客,充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”,赞扬了他们“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困……不矜其能,不伐其德”等高贵品德。
游戏规则的破坏者 游侠的存在,极大程度上影响了朝廷的权威,破坏了游戏的平衡,因为他们是游戏规则的破坏者,而这个游戏规则只有朝廷才能制定,游侠不能。
《游侠列传》里主要就写了三类人,朱家、剧孟和郭解。
1：如果用原文回答的话就是：及若季次、原宪，闾巷人也⑦，读书怀独行君子之德⑧，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户⑨，褐衣疏食不厌⑩。死而已四百余年，而弟子志之不倦（11）。
《史记游侠列传》主要讲述了历史上的一些游侠人物和他们的行为事迹。
《《游侠列传》阅读答案及翻译》古诗原文及翻译
作者:游侠列传韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著于春秋,固无可言者。
应该是“短小精悍”。短小精悍,汉语成语,汉语拼音是 duǎn xiǎo jīng hàn,形容人身躯短小,精明强悍;也形容文章或发言简短而有力。
70人 列传记载的是对历史推动有影响的人物,官员、侠客、文人、刺客等都被写在列传里 史记·列传里共记载了70位人臣。
“古任侠士”------古代讲义气重诺言的侠客。例如《史记·游侠列传》里面的荆轲豫让都是这种侠客。
《游侠列传序》在艺术手法方面颇具特色：其一为作者巧妙地运用对比、衬托手法。总的来说是用儒侠作对比，借客形主，从而烘托出游侠的可贵品质。在行文过程中，又分几层进行对比。一类儒者是靠儒术取得了高官的人，他们虚伪狡诈，毫无信义可言，仅凭有权有势，就受到称赞。
(《史记。游侠列传》)「注」①阴贼：内心狠毒残忍。②若：或者。③嚼：把酒喝干。④践更：按期轮到服徭役。郭解年龄渐长，做事风格与年轻时有很大变化。试举文中事例说明这种变化。「答案」郭解了解外甥被杀真相后，不徇私情，放走了凶手。
游侠列传文言文
1. 读古文《游侠列传》回答下列问题（答的好会加分） 1.郭解的事件有这几个：
秉公处置外甥的凶案，放走凶手。
善待不认同自己的街坊，在暗中帮助他免役。
调解豪强之间的争执而推让功劳
热心帮人办事，一定尽心尽意。
在大迁徙中卫青帮郭解求情不果
郭解的侄子杀死了杨县椽
关中友人帮郭解杀死了报仇的杨县椽家人
少公为郭解自杀
郭解最终被满门抄斩。
2.司马迁是很欣赏郭解为人的。他说：我看郭解这个人，貌不惊人，语不足采，然天下贤与不贤，知与不知，都倾慕他的名声，言侠者都称引郭解。俗话说，以貌荣名，貌有衰老之日，以誉荣名，岂有尽乎？
游侠是闲云野鹤，不为人利用.只以武力维护
自己心中的原则.通常统治者认为他们“以武犯禁”，
用现在话说是扰乱社会秩序的无 *** 主义者。
郭解就是这样的人。
3.这要看你心目中的侠客是什么样的了。
人们对侠客的普遍认知是仗义疏财、劫富济贫、
侠之大者、为国为民，郭解很大义，很热肠，
受到人们的尊重，但他不是侠之大者，他没有
为国为民，尽管如此，郭解依然是侠客中不朽的大人物。
4.因为他们拥有“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”等高贵品德。司马迁对这些社会底层的人们的不幸遭遇表示同情，对迫害他们的人表示极大愤慨，为揭示汉朝法律的虚伪和不公正的本质，才毅然决然地写下了这篇传记。
《游侠列传》是《史记》名篇之一，记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。这些被班固视为“罪已不容于诛”（《汉书•游侠传》）的社会底层的人们，在司马迁的笔下却成为倾倒天下大众的英雄，并对他们的不幸遭遇表示同情，对迫害他们的人表示极大愤慨，揭示了汉朝法律的虚伪和不公正的本质，表现了作者进步的历史观和《史记》一书的人民性。
2. 节选自《史记·游侠列传》 从第一卷文言文看,作者为什么要为游侠作 1：如果用原文回答的话就是：
及若季次、原宪，闾巷人也⑦，读书怀独行君子之德⑧，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户⑨，褐衣疏食不厌⑩。死而已四百余年，而弟子志之不倦（11）。今游侠，其行虽不轨于正义（12），然其言必信，其行必果（13），已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能（14），羞伐其德（15），盖亦有足多者焉（16）。
2：应该翻译为：
至于象季次、原宪，是平民百姓，用功读书，怀抱着特异的君子的德操，坚守道义，不与当代世俗苟合，当代世俗之人也嘲笑他们。所以季次、原宪一生住在空荡荡的草屋之中，穿着粗布衣服，连粗饭都吃不饱。他们死了四百余年了，而他们的世代相传的弟子们，却不知倦怠地怀念着他们。现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚实，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！
3：赏析：
司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。
请你参考！
3. 游侠列传高一选段中的文言常识 通假字
振人不赡（“赈”）
以躯借交报仇（“藉”）
与人饮，使之嚼（“醮”）
解家贫，不中訾（“资”）
敖而无足数者（“傲”）
此乃乡者朱家之羞也（“向”）
六、古今异义：
其余庸人不可胜言 （平常的人 / 平庸没有作为的人）
皆多解之义 （赞扬 / 与“少”相对）
诸公以故严重之 （非常敬重 / 程度深，影响大，情势危急）
闻其声，争交欢解。 （结为友好的朋友 / 结交而彼此欢悦）
七、一词多义
鲁人皆以儒教 用
解父以任侠 因为
以 以躯借交报仇 用
以德报怨 用
具以实告解 把
数过，吏弗求。 多次
数 邑中贤豪居间者以十数 计算，点数
敖而无足数者 称道
适有天幸 助
幸 今子幸而听解 幸而
则吾斯役之不幸，未若复吾赋之不幸也 幸运
少时阴贼 狠毒
贼 人杀吾子，贼不得 凶手
操虽托名汉相，其实汉贼也。 作乱叛国的人
窘急常得脱，若遇赦 或者
若 四方之民归之，若水之归地下也 想
徐公不若君之美也。 及，比得上
若能以吴越之众与中国抗衡 如果
八、特殊句式
（一）省略句
而少年慕其行，亦辄为（之）报仇，不使（之）知也。
弃其尸于道，弗葬，欲以（之）辱解。
诸公以故严重○39之，争为（之）用○40
卫将军○4为（之）言
专趋（于）人之急，甚（于）己之私
人又杀之（于）阙下
置其母家室（于）夏阳
（二）被动句
孝文时诛死。
居邑屋至不见敬
为解所杀
（三）判断句
郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。
九、重点句
1.然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。
译：但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。
2.振人不赡，先从贫贱始。
译：他救济别人的困难，首先从贫贱的开始。
3.专趋人之急，甚己之私。
译：他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。
4.及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。
译：等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少
5.既已振人之命，不矜其功
译：已经救了别人的生命，却不自夸功劳
6.诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
译：人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
7.诸公以故严重之，争为用。
译：因此大家都特别尊重他，争着为他效力。
8.解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚於解杀之。当大逆无道。
译：郭解以平民身份行侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪
9.然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。
译：但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。
10.人貌荣名，岂有既乎！
译：如果一个人以美好的名誉来作为自己的容貌，哪还有衰老终结的时候呢？
4. 求游侠列传4,5段 文言常识 要精细3 4 段 今拘学或抱咫尺之义①，久孤于世，岂若卑论侪俗②，与世沉浮而取荣名哉③！而布衣之徒④，设取予然诺⑤，千里诵义⑥，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也.故士穷窘而得委命⑦，此岂非人之所谓贤豪间者邪⑧？诚使乡曲之侠⑨，予季次、原宪比权量力⑩，效功于当世（11），不同日而论矣.要以功见言信（12），侠客之义又曷可少哉！古布衣之侠，靡得而闻已（13）.近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒（14），皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚（15），招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣.比如顺风而呼，声非加疾（16），其势激也（17）.至如闾巷之侠，修行砥名（18），声施于天下（19），莫不称贤，是为难耳.然儒、墨皆排摈不载（20）.自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之.以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒（21），虽时扦当世之文罔（22），然其私义廉洁退让，有足称者.名不虚立，士不虚附.至如朋党宗强比周（23），设财役贫（24），豪暴侵凌孤弱（25），恣欲自快（26），游侠亦丑之.余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也（27）.①拘学：抱着一得之见，或拘守偏面理论而固步自封的学者.或：有的.咫尺之义：狭隘的道理.咫，八寸.此喻陕小.②卑论：低下的论点.侪（chái，柴）俗：迁就世俗之人.侪，等、齐.③与世浮沉：随世俗而沉浮，即随波逐流之意.④布衣：平民百姓.⑤设：大.此指重视，看重.取予：从别人那里取得，或给予别人.此指符合道义的取予.然诺：应允.⑥诵：通“庸”，从也.⑦委命：托身.⑧贤豪间者：贤人和豪侠中间的人物.间，中间.邪：同“耶”.⑨乡曲：乡间、民间.“乡曲之侠”当指民间的游侠.⑩予：通“与”，同.（11）效功：比较功业.效，通“校”.比较.（12）要：总之.功见（xiàn，现）：事功显现出来，意谓事情办成了.见，同“现”.（13）靡：无，不.（14）延陵：春秋时代吴国公子季札，被封于延陵，故称延陵季子.他出使中原路过徐国时，徐君颇爱其剑，他心有赠送之意，末曾说出.待他回返时，知徐君已死，于是便将其剑挂于徐君墓地树上，以示重言诺之意.（见《新序·节士》）不过延陵季子为春秋时人，文中不当言“近世”.又后文并末言及延陵季子事，只说战国四公子事，故清人梁玉绳《史记志疑》、崔适《史记探源》等皆疑“延陵”二字为衍文，可信.孟尝：即齐国孟尝君田文.春申：即楚国春申君黄歇.平原：即赵国平原君赵胜.信陵：即魏国公子信陵君无忌.以上四人是战国时代以养士闻名的好侠之士.《史记》皆有传，分别见卷七十五、卷七十八、卷七十六、卷七十七.（15）藉：依靠.土：指封地.（16）疾：声音宏亮.（17）激：激荡.（18）砥名：砥砺名节，提高名声.（19）施（yì，义）：延.（20）排摈：排斥、抛弃.（21）朱家、田仲、王公、剧孟、郭皆汉代侠士，见下文.（22）扜（hàn，捍）：违.文罔：通“文网”，法律禁令.（23）朋党宗强：结成帮派的豪强.比周：互相勾结.比，近.周，合.（24）设财役贫：依仗自己的财富役使穷人.（25）凌：侵犯.（26）恣：放纵.（27）猥：谬，错误.。
5. 游侠列传的文言知识 通假字振人不赡（“振”通“赈”zhèn，救济）以躯借交报仇（“借”通“藉”jiè，帮助）与人饮，使之嚼（“嚼”通“醮”jiào，喝干杯中酒）解家贫，不中訾（“訾”通“赀”zī）敖而无足数者（“敖”通“傲”ào）此乃乡者朱家之羞也（“乡”通“向”xiàng）乃阴属尉史曰（“属”通“嘱”）卒发于睚眦如故云（“卒”通“猝”）曷足道哉（“曷”通“何”）古今异义：其馀庸人不可胜言 （平常的人 / 平庸没有作为的人）皆多解之义 （赞扬 / 与“少”相对）诸公以故严重之 （非常敬重 / 程度深，影响大，情势危急）闻其声，争交欢解。
（结为友好的朋友 / 结交而彼此欢悦）各厌其意（满意/讨厌，厌恶）一词多义以：鲁人皆以儒教 用解父以任侠 由于以躯借交报仇 用以德报怨 用具以实告解 把数：数过，吏弗求。 多次邑中贤豪居间者以十数 计算，点数敖而无足数者 称道幸：适有天幸 助今子幸而听解 幸而则吾斯役之不幸，未若复吾赋之不幸也 幸运贼：少时阴贼 狠毒人杀吾子，贼不得 凶手操虽托名汉相，其实汉贼也。
作乱叛国的人若窘急常得脱，若遇赦 或者四方之民归之，若水之归地下也 想徐公不若君之美也。 及，比得上若能以吴越之众与中国抗衡 如果特殊句式（一）省略句而少年慕其行，亦辄为（之）报仇，不使（之）知也。
弃其尸于道，弗葬，欲以（之）辱解。诸公以故严重○39之，争为（之）用○40卫将军○4为（之）言专趋（于）人之急，甚（于）己之私人又杀之（于）阙下置其母家室（于）夏阳（二）被动句孝文时诛死。
居邑屋至不见敬为解所杀（三）判断句郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。九、重点句1.然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。
译：但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。2.振人不赡，先从贫贱始。
译：他救济别人的困难，首先从贫贱的开始。3.专趋人之急，甚己之私。
译：他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。4.及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。
译：等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，少望别人报答自己5.既已振人之命，不矜其功译：已经救了别人的生命，却不自夸功劳6.诸公闻之，皆多解之义，益附焉。译：人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
7.诸公以故严重之，争为用。译：因此大家都特别尊重他，争着为他效力。
8.解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚於解杀之。当大逆无道。
译：郭解以平民身份行侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪9.然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。
译：但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。10.人貌荣名，岂有既乎！译：如果一个人以美好的名誉来作为自己的容貌，哪还有衰老终结的时候呢？。
6. 游侠列传翻译 1介词，用，拿。
鲁人都用儒学教化百姓 2连词，表示因果关系，翻译为因，由于 3介词，用，凭借，拿，凭。
身份 4介词，同上 以 ==========有3种用法。
1。
用作介词。 主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。
例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。
（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。 例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。
例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2。
用作连词。 用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。 例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3。
复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。 例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 。
7. 求古文翻译"虽以史迁之善传游侠亦不能为五百人立传" 出自 楼上坑爹
这里的五百人 指的是田横五百壮士
田横是秦末起义军的一个领袖，在刘邦建立西汉之后，田横不肯臣服于刘邦，死在了洛阳，他的五百门客也自杀于海岛。
因此这里的五百人是指的是众多难以一一详尽介绍的壮士，即借田横五百士代指黄花岗七十二烈士。
全句翻译：即使像太史公司马迁那样善于为游侠壮士立传的人，也没能为田横的五百壮士一一列传。隐藏含义就是：司马迁都没能做到为五百人立传，我等不如太史公，也未能为黄花岗七十二烈士立传。
