羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。出自哪里?
出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文一黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
“春风得意马蹄疾”的春风:既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。翻译：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
大意:羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的意思是：羌笛不必吹奏哀怨的《折杨柳》的曲调呢，春风是不会到玉门关这个地方来的。《凉州词（黄河远上白云间）》（作者：王之涣）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
这两首诗意境雄浑苍凉、气势磅礴,韵调粗犷大气极具壮阔之美,为盛唐时期的代表作。其中“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”便是《凉州词》中的句子。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关是什么意思?
句子意思：诗句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”表达了何必用羌笛吹奏那哀怨的《杨柳曲》来埋怨春光迟迟不来，因为春风根本吹不过玉门关外的意思。句子原文：该句出自唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。原文如下：《凉州词二首·其一》(唐) 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
《凉州词》意思：即《凉州曲》，内容多描写西北边陲的风光及战争情景，其中以 王翰 和 王之涣 所作最为著名。全文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！注释 凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关全诗如下：王之涣 唐代，《凉州词二首，其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”是什么意思
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河远远地流上白云之间，一座孤城屹立在万丈高山之上。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，因为春风无法吹过玉门关。注释：凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”的意思为:羌笛啊羌笛,你何必要奏那哀怨的《折杨柳》呢!
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。『译文』黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！『注释』万仞：形容极高。羌笛：古代的管乐器，长二尺四寸，三孔或四孔，因流行于古代羌族，故名。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
出处《凉州词》是唐代诗人王之涣的诗，全文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。翻译：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
出自 《出塞》,描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。 原文 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关是哪首诗
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”出自唐代王之涣的《凉州词·其一》。诗文如下：凉州词·其一 唐·王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关的意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。这两句出自王之涣的《凉州词二首》，诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。
出自唐代诗人王之涣的《凉州词其一》。原文 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
凉州词二首·其一 【作者】王之涣 【朝代】唐 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。注释 凉州词：又名《出塞》。
意思:何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
“春风不门关”的上一句羌笛何须怨杨柳”。这句出自诗人王之涣的《词二首》。原文：凉州词二首 其一 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关表达了什么之情?
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情.写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调。
意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！作者：王之涣 出自：凉州词二首 朝代：唐 原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”出自唐代王之涣的《凉州词》。全诗如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这首诗描绘了边疆地区的壮美风光和孤独寂寥的氛围。
古诗词通过优美的文字与韵律，可以让我们与先贤对话、与历史沟通，下面为大家整理了羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。的译文，想了解羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。是什么意思、出处及原文翻译，可阅读本文，希望对大家有所帮助。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。是什么意思？
原文：凉州词二首·其一 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关意思是什么？
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！这句诗出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》。
『原文』
《凉州词二首·其一》
作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
『译文』
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
『注释』
万仞：形容极高。
羌笛：古代的管乐器，长二尺四寸，三孔或四孔，因流行于古代羌族，故名。
何须：何必。
玉门关：古关名，汉武帝时置。故址在今甘肃敦煌市西北。
『作者介绍』
王之涣（688—742），字季凌，原籍晋阳（今山西太原），五世祖迁居绛郡（今山西新绛）。盛唐诗人。其诗多“歌从军，吟出塞”，情致雅畅，意境壮阔。《全唐诗》仅存六首。
『赏析』
这是一首雄浑苍凉的边塞诗。诗中描写了凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，表达了诗人对边塞将士的同情和对朝廷疏于关怀的不满之意。
诗的前两句描绘了凉州边地广袤壮阔的风光。首句写远眺黄河时的真切感受 : 波涛滚滚的黄河像一条丝带迤逦飞上云端，写得神思飞扬，气象开阔。次句描写塞上孤城：城是“孤”的，是“一片”，山则众多，高达万仞。山之高，更显出城之小；山之众，愈见其城之孤。如此对比描写，更显出西北边塞的雄奇之美。
后两句笔锋一转，由景及人。听到随风传来羌笛吹奏的《杨柳枝》曲，立刻勾起了边关将士的思乡之愁。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能。这两句，既写出了边地的荒寒和征人的怨情，也暗含着对朝廷疏于关怀戍边将士的讥讽之意。
