君子和而不同,小人同而不和。
翻译：君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
这句话出自《论语·子路第十三》篇。2. 原话是：“君子和而不同，小人同而不和。”3. 其意思是指，君子在内心有共同之处，但在外在表现上可能各有不同。4. 比如，他们都是为了国家的利益而奋斗，但有些人选择成为官员，而有些人则选择教育行业。
《四书全译》的翻译：《论语·子路》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”[译文]孔子说：“君子讲调和而不盲从附和，小人盲从附和而不讲调和，”《中国成语大辞典》对“和而不同”的解释：和而不同:《论语·子路》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”只和睦相处，不盲从苟同。
君子和而不同,最核心要理解什么是和,这里的和是应和的意思,应和是根据具体情况依据道德进行回应,而不是无原则的附和。
孔子提出君子和而不同，小人同而不和你是怎么理解的?
“君子和而不同,小人同而不和”,孔子在《论语·子路》里说的这句话常被人引述。
“君子和而不同，小人同而不和”的意思是：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
这句话出自《论语·子路第十三》.原话是：“君子和而不同,小人同而不和.”就是说,君子内心所见略同,但其外在表现未必都一样,比如都为天下谋,有些人出仕做官,有些人则教书育人,这种“不同”可以致“和”；小人虽然嗜好相同,但因为各争私利,必然互起冲突,这种“同”反而导致了“不和”.或者说。
“和而不同”的出处,是《论语·子路》,其具体的上下文是: 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。
小人同而不和什么意思?
意思是：君子和周围的人和谐融洽，但他对待事情有独立的见解；小人和周围的人见解一致，但实际并不讲求真正的和谐融洽。出自：春秋孔子《论语·子路篇》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”译文：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
“君子和而不同，小人同而不和”的意思——君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
君子和而不同小人同而不和的意思：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。该句出自《论语·子路》，《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
谢谢邀请! 首先要理解“和”是什么。费孝通说过,中国传统文化的态度“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”,这就是“和”。 再说何为君子,何为小人。
君子和而不同，小人同而不和是什么意思?
这是一句出自《论语》的经典名句,它表达了君子和小人在待人处事上的不同态度和行为方式。
“小人同而不和”的上一句是“君子和而不同”。原文：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”译文：孔子说：“君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
云“君子和而不同”者和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万千万，其心和如一 而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。《论语集解义疏》概况 在训解《论语》的诸多著作之中，《论语集解》居于一个承前启后的关键地位。
前一句出自《论语·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
君子和而不同，小人同而不和是什么意思?
应该是和而不同，意思是和睦地相处，但不随便附和，找出共同点，保留不同点，求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。
合而不同出处：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
白话释义：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
求同存异出处：《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”
扩展资料
最早是在儒家经典《礼记·乐记》中出现：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。”因为存在共同性，所以能够增加之间的亲切感，接受相异性，是一种道德的宽容，以及相互间的尊重。
但是只强调共同性，会让之间的关系变得恣意随便；只在意相异性，就会让关系变得疏远。所以，在社会文化中的“求同存异”是最为中庸的处世态度。
近义词：大同小异
解释：异：差异。大体相同，略有差异。
出处： 庄周《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
白话释义：大同与小异同，这就是小异同；万物都同完全不同，这就叫做大同异。
《论语·子路》中有言：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说，君子能够与他人保持和睦，同时坚持自己的独立性，不会盲目苟同、随波逐流；小人只求与别人一致，但实际不讲原则，不会真正与他人保持和睦。
对此，朱熹注曰：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”
在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
评析
“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
由来：
在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徵、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是在这种思想的基础上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中的那句话。《论语》子路篇第二十三章。
