积土成山,为什么就风雨兴焉了呢?
土堆积的很高,以至于堆成了山,冷暖气流在高山处相遇,就会产生对流层,就容易下雨.风遇到山之后也会加大或减小风势,吹向人类的居住区。
“积土成山”我想你应该理解是什么意思“风雨兴焉”主要的原因主要海拔上升的问题,海拔每升高一千米,气温就会下降6℃,这样就形成了冷热空气的对流。
风雨兴焉的焉是一个兼词，焉在这里的意思就是“于之，从这里”。”风雨兴焉“翻译过来就是风雨从这里兴起。出处：战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
句中“焉”字是兼词,相当于“于之”,这句话的意思就是“风和雨在那里兴起”。 这句话出自荀子的《劝学》。
积土成山,风雨兴焉。翻译成现代文。
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。考点：于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。
荀子《劝学》原文及翻译如下：原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
这句话的意思是说堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。我个人是这样理解的，这句话其实是劝我们每天学习的意思。学习不是一时一事的，而是一生一世的。尤其是理论学习，是一个兴趣培养、习惯养成、日积月累、逐渐积淀的过程。
比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。可用来论说学习工作贵在不断积累。
风雨兴焉的焉是一个兼词，焉在这里的意思就是“于之，从这里”。出处：战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
积土成山风雨兴焉是出自哪一篇
出自《荀子》中的劝学一篇。原句译文是：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了。荀子名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。
醯酸, 而蚋聚焉。 故言有招祸也, 行有招辱也, 君子慎其所立乎!
积土成山风雨兴焉的兴焉是兴盛、兴旺的意思，这里用作不及物动词。原文：《荀子》曰：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，则神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。
战国时期有一位思想家荀子，在他的《劝学篇》里面有这样一段话：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，意思是说：积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长。让我们记住荀子的话，日积月累，努力学习，你的作文本、习作本里也会“兴风雨、生蛟龙”的！
积土成山,风雨兴焉
积土成山，风雨兴焉的意思：堆积土石成为山丘，风雨就在山中兴起。【作品简介】：《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
锲而不舍的文言文练习积土成山,风雨兴焉.积水成渊,蛟龙生焉.积 解释文中加点字的意思，写出具有该义项的成语并解释.（1）风雨兴焉（焉）成语：焉，兼词，在这里.风雨在这里兴起.（2）功在不舍（舍）成语：舍，停歇，放弃.雕刻不停歇.解释下列加点的词语 （1）积土成山。
《劝学》： 原文：积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚯无爪之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
原文: 积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备 焉。
积土成山,风雨兴焉的“焉”
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。
读音[ xīng ]组词: 兴奋、兴旺、复兴、兴师、兴国 读音[ xìng ]组词: 兴高彩烈、兴会、兴趣、兴头、兴味、兴致、兴致勃勃。
焉字的区别：用法不同，具体解释如下：风雨兴焉的焉释义：兼词，相当于“于是”、“于之”。圣心备焉的焉释义：句末语气词。圣心备焉的意思：也就具有了圣人的精神境界。风雨兴焉的意思：风雨从这里兴起。
【答案】：D 本题考查马克思主义哲学。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”大意是：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这里产生。体现了量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，反映的是量变与质变的关系。
从“积土成山，风雨兴焉”到“安有不闻者乎”。这部分主要告诉我们学习得锲而不舍。
积土成山,风雨兴焉的兴是兴盛、兴旺的意思,这里用作不及物动词。
积土成山风雨兴焉是什么意思？
“积土成山，风雨兴焉”的“焉”无实意，表示肯定的语气。出自荀子《劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
译文：
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文的成熟阶段的水平。
这句话的意思是说堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。
我个人是这样理解的，这句话其实是劝我们每天学习的意思。学习不是一时一事的，而是一生一世的。尤其是理论学习，是一个兴趣培养、习惯养成、日积月累、逐渐积淀的过程。
这句话出自荀子写的一篇文章《劝学》，一起来看一下原文吧。
《劝学》（节选）
【先秦】荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
如果小伙伴对这篇文言文头疼的话，可以看一看下面的翻译：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
