《孙膑兵法》讲了什么内容?
孙膑还概括出一套使用八阵作战的理论，“用阵三分，每阵有锋，每锋有后，皆待令而动。斗一守二，以一侵敌，以二收”。这就是说，用八阵作战，可以把兵力分为主力、先锋、后续部队三支。作战时只以三分之一的兵力接敌，而以其他三分之二作为机动兵力蓄劲待敌。
夫权者,所以聚众也。势者,所以令士必斗也。谋者,所以令敌无备也。诈者,所以困敌也。——孙膑《孙膑兵法》 故战势,大阵断,小阵解。
《孙膑兵法》的内容同样丰富，对于后世的军事理论和实践同样有着深远的影响。《孙子兵法》和《孙膑兵法》作为我国古典兵学的杰出代表，对于军事理论和实践都有着深远的影响。
孙膑兵法又名为什么 齐孙子 《孙膑兵法》古称《齐孙子》,作者为孙膑,传说他是孙武的后代。
《孙子兵法》一共有十三篇,各自为:始计篇、战斗篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、实虚篇、军争篇、九变篇、军队篇、地貌篇、九地篇、火计篇、用间篇。
《孙膑兵法》的核心内容在于军事策略和智谋运用。上篇被认为是孙膑原著，包含攻占平陵和桂陵战役的战术，强调兵不厌诈，强调在准备充分后行动，并重视道德感化。兵法提倡根据敌我形势调整策略，如轻卒试探和不同兵力的运用，主张出其不意和阵型纪律。
竹简《孙膑兵法》的八阵七篇内容是什么?
所谓懂得用兵的法则，就是上知天文，下知地理，内得民心，外知敌情，通布设八阵之要领，有取胜把握的就打，没有取胜把握的就不打。只有这样的将帅，才是王者之将。孙膑指出，统兵打仗用“八阵”阵法时，要根据有利的地形和不同的兵种，做好兵力分配，选用适宜的阵形才能取胜。
回答如下:孙膑的兵书是《孙子兵法》。这是一本古代中国的军事兵法书籍,被誉为世界上最早、最优秀的军事兵书之一。
将领和国君，认为这三者如能协调一致，就能克敌制胜。孙膑说，如果“欲知兵之情”，就要借用”“弩矢其法”了。“矢(是)卒也，弩(是)将也，发(射)者(是国君)主也。”如果要取得作战的胜利，必须要像用弩射箭一样，国君、将领、士卒都要合乎射弩的方法，同心协力。这就是治军用兵之道。
文物出版社1975年版《孙膑兵法》残简篇目和主要内容是：上编：《擒庞涓》，记述孙膑在“围魏救赵”之战中，用避实击虚、“攻其必救”之谋略，在桂陵大破魏军，俘获庞涓，阐述孙膑战略战术思想;《见威王》，记孙膑初见齐威王时，陈述自己对战争的看法;《威王问》。
孙膑著有著名的《孙膑兵法》 孙膑著有著名的《孙膑兵法》
孙膑兵法继承和发扬了孙子兵法的军事思想,而又有所创新和发展。孙膑兵法对于攻城战,阵法的内容是孙子兵法所没有的。
孙膑兵法内容
孙膑兵法内容是庞涓辅佐魏惠王，做了将军，暗中派人请孙膑到了魏国，但见了孙膑又嫉妒他的才能在自己之上，后来陷害孙膑，给他用了膑刑，即去掉膝盖骨的残忍肉刑，所以后来人叫他孙膑。在友人的帮助下，孙膑最后逃离魏国，到了齐国，被齐威王重用，做了齐国将军田忌的军师，设奇计大败魏军，并射死庞涓。
《孙膑兵法》一共6000言，精心总结一下就会出现8个字的核心内容：必攻不守，批亢捣虚。必攻不守这句话很容易被理解为：进攻是最好的防守。孙膑想表达的是必须要进攻敌人无法防守的地方，举个例子来说，在足球赛中，射门一定要将球踢进对方球门的死角。
《孙膑兵法》分为上下两篇,上篇十五篇分别为: 擒庞涓:桂陵之战齐魏两国交兵,当时著名的围魏救赵战法,成功活捉魏国大将庞涓。
“孙子学派”的另一部著作。 《孙子兵法》是春秋时期的,《孙膑兵法》是战国时期的。 有一种说法是,孙膑是孙子的后代子孙。
孙子兵法和孙膑兵法是一个东西吗？
孙膑写的是：《孙膑兵法》，是战国时期孙膑创作的中国军事著作。《孙膑兵法》为研究我国古代军事思想提供了重要的新资料。
最早明确记载孙膑有兵法的是《史记》，《汉书·艺文志》把它与《吴孙子兵法》并列，著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。据考证，《孙膑兵法》的散失大概在唐代以前。
《孙膑兵法》的主旨思想：
孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。孙膑特别重视道，这一点和《六韬》很相似，在《孙膑兵法》的治国、治军以及治敌各个方面，孙膑都反复强调道的作用。
孙膑不迷信赏罚的作用，认为必须“用民得其性”才能做到“则令行如流＂，如果违背民性，而赏罚就会失去作用。孙膑说“赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟竟之所难也，而责之民，是使水逆流也。＂比起特别迷信赏罚的作用的尉缭，孙膑见识要更深一层。
以上内容参考：百度百科-孙膑兵法
《孙子兵法》和《孙膑兵法》是两部不同的著作。
《孙子兵法》作者是春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑。《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。
扩展资料：
《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。
齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。
《孙膑兵法》特别重视道，这一点和《六韬》很相似，在《孙膑兵法》的治国、治军以及治敌各个方面，孙膑都反复强调道的作用。
孙膑不迷信赏罚的作用，认为必须“用民得其性”才能做到“则令行如流"，如果违背民性,而赏罚就会失去作用。孙膑说“赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。
参考资料：百度百科-孙子兵法百度百科-孙膑兵法
