道德经第26章原文和译文
道德经第26章原文和译文如下：【原文】重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。【译文】人法地就是要效法大地的厚德载物，犹如草木只有把根深深扎入大地，从大地汲取营养才能茁壮成长。
《道德经》第二十六章：宜戒轻躁 原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。译文：稳重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此有道的人终日行事仍保持慎重，就像军队行军离不开辎重一样。
意思:重是轻的根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生。出自春秋老子道德经。 原文: 重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。
原文：重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行而不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？
重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。【译文】厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。【 注释 】君子：<王弼>本原作“圣人”。 <景龙>本等及多种<唐><宋>古本均作“君子”，韩非子《喻老篇》亦作君子，与帛书甲本正同。辎重：军中载器械粮食的车。
帛书《道德经》第二十六章 重为轻根 静为躁君
原文译文 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重，唯有环官燕处则昭若。若何万乘之王而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。译文： 正如物资是先行部队的根本，无形细微的道是外在变化的现象的主宰。所以君子无论做什么事，都如同不脱离运送物资的辎重一般不脱离道。
意思是重是轻的根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。出自春秋老子道德经。原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。译文：稳重是轻率的控制者，镇定是躁动的制服者。
道德经第二十六章原文及译文如下：原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。
原文：道德经·第二十六章【作者】老子【朝代】春秋 重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重；虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。
重为轻根是什么意思?
“重为轻根”的意思是重是轻的根本。 “轻”的本义是指比较轻便的车,作战的战车中也有轻重之分。
原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失臣，躁则失君。解读：修炼之道，不外神气二者调之养之，返乎元始之天而已。
企业家的智慧启示：1. 重为轻根，深沉为基。《道德经》中的“重为轻根，静为躁君”教导企业家在用人时，要识别那些言行轻浮的人，理解“重诺”之重要，只有具备深厚德行，企业才能扎根于客户和市场，避免轻浮之气。这份厚重是企业稳健发展的基石，静下心来，才能看清战略方向，而非被躁动所蒙蔽。
老子道德经导读：重德 【经文】重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。帛书甲本：□为巠根，清为君。是以君子众日行不离其甾重。唯有环官，燕处□□。若若何万乘之王，而以身巠于天下？
道德经第十六章原文及译文
道德经第十六章：
[原文]
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天⑿，天乃道，道乃久，没身不殆。
[译文]
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。
复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
