祭侄文稿原文及译文
祭侄文稿的典故 唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山谋反，“安史之乱”爆发。平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。
《祭侄季明文稿》维乾元元年，岁戊戌，九月，庚午朔，三日壬申，第十三叔，银青光禄（大）夫，使持节，蒲州诸军事，蒲州刺史，上轻车都尉，丹扬县开国侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭玉兰，每慰人心。方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。
呵呵,这种题。表达对侄子的思念和对侄子(怎么怎么了,看文中怎么写的)的思想感情。。充分体现的作者的思念之类云云。。 呵呵,这种题。
《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。
谢谢您的邀请和提问。“在现场看颜真卿的《祭侄稿》是一种什么感受?
颜真卿祭侄文稿是通过历代文人书画鉴赏家和收藏家的珍爱和保存,传承至今。
你可知道天下第二行书《祭侄文稿》背后的血泪故事,你怎么看呢?
颜氏满门忠烈，却几近灭门，亲侄竟只剩一颗头颅，颜真卿当时就是在极度悲愤的情绪下，含泪挥笔疾书写下《祭侄文稿》。由于情感过激，故字随书家情绪起伏，不顾笔墨之工拙，纯是精神和平时工力的自然流露。其用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
在唐乾元元年戊戌年，农历九月庚午朔，三日为壬申。银青光禄大夫使持节蒲州诸军事的蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯颜真卿，以清酒和丰盛的食物，祭奠他亡去的侄子赠赞善大夫季明的亡灵:你生来就显露出高尚的品德，如同宗庙中的贵重器皿和庭院中的兰花美玉，常令人心生安慰，期待你能够平平安安。
颜真卿的《祭侄文稿》原文和译文如下:原文:维乾元元年,岁次戊戌。九月庚午朔,三日壬申。第十三(从父涂去)叔银青光禄(脱大字)夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史上轻车都尉、丹扬县开国侯真卿。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰:惟尔挺生,夙标幼德。宗庙瑚琏,阶庭兰玉(方凭积善涂去),每慰人心。
唐代颜真卿的《祭侄文稿》原文及译文如下：原文：维乾元元年、岁次戊戌、九月庚午朔、三日壬申。第十三叔银青光禄夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵口：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。
颜真卿的《祭侄文稿》艺术赏析: 《祭侄文稿》为唐颜真卿的传世行书作品,被历代大家所推崇。
颜真卿写祭侄文稿时的心情?
<祭侄文稿>表现了颜真卿因痛失子侄而悲痛欲绝的心情。
文章详细探讨了《祭侄文稿》的创作过程，包括颜真卿如何在推敲与修改中表达情感。通过日本学者舟桥明男和池田哲也的研究，我们得以了解颜真卿在书写时的思考与情感转变。他们追踪颜真卿的笔触，尝试还原他在涂改中表达的深层含义，这为理解作品的艺术价值提供了线索。
被称为“天下第二行书”的书法作品是唐代书法家颜真卿的《祭侄文稿》。此稿于公元758年也就是安史之乱爆发后的第三年，颜真卿侄子颜季明死于安史之乱，此时的颜真卿49岁，真所谓白发人送黑发人。
这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。
面对《祭侄文稿》,得先从它的由来开始说起。 唐玄宗天宝十四年(755年),安禄山谋反,“安史之乱”爆发。
《祭侄文稿》较颜真卿的其他作品而言,显得凌乱潦草,但却千古流芳,其原因有以下几点: 一是浑然天成的艺术性。
祭侄文稿原文及译文
祭侄文稿原文及译文如下：1、惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉。〈方凭积善〉，每慰人心。方期戬谷。2、时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。农历九月的朔日是为庚午日，初三日壬申，（颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。3、仁兄爱我，〈恐〉俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。4、仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。
祭侄文稿原文及译文如下：
1、原文
维乾元元年、岁次戊戌、九月庚午朔、三日壬申。第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵口。
尔父竭诚（“制”涂去，改“被迫”再涂去），常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我（“恐”涂去），俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼。
2、译文
时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。农历九月的朔日是为庚午日，初三日壬申，（颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿。现今用清酒和多种美食来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。
你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力，在常山担任太守。我（颜真卿）那时接受朝廷任命，也在平原都担任太守之职。仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。贼臣（王承业）拥兵不救。
祭侄文稿的典故
唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山谋反，“安史之乱”爆发。平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
