与浩初上人同看山寄京华亲故的全诗诗意
译文：海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。如果把自己的愁肠割成千万份，把自己的身子化成千万份的话，当随风飘落在山峰上的时候仍然注视着一个地方——故乡。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》注释 与：同。浩初：作者的朋友，潭州(今湖南长沙)人，龙安海禅师的弟子。时从临贺到柳州会见柳宗元。上人：对和尚的尊称。山：指柳州附近山峰。京华：京城长安。亲故：亲戚、故人。海畔：畔，边。柳州在南方，距海较近，故称海畔。
海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠。若为化作身千亿,散向峰头望故乡。——柳宗元 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》全诗的翻译如为：海边的高耸突出的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。假如能将此身化作万万千千身，定要散落到每个峰顶眺望故乡！古诗原文：《与浩初上人同看山寄京华亲故》——柳宗元 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
与浩初上人同看山寄京华亲故这首诗中的“割”字的妙处?
“秋来处处割愁肠”。秋天是万物由盛而衰的季节,天气萧瑟,树木凋零,容易惹动愁思,所以古人多有悲秋之词,诗人此时此刻,更是如此。
意思：海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！原文：《与浩初上人同看山寄京华亲故》【作者】柳宗元 【朝代】唐译文对照 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。 ⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。
如果把自己的愁肠割成千万份,把自己的身子化成千万份的话,当随风飘落在山峰上的时候仍然注视着一个地方一一故乡。
与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元 系列：关于伤怀的古诗词 与浩初上人同看山寄京华亲故 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿，散上峰头望故乡。 注释 1选自《柳河东集》。「浩初上人」，潭州（今湖南长沙）人。是从临贺到柳州会见诗人 2剑铓：剑锋。
却又能从痛苦中得到某种满足。于是在无可奈何的矛盾心情的支配下，他就尽情的望去，唯恐其望得不够。这无数的象“剑芒”一样的“尖山”，山山都可以望故乡，可是自己只有一个身子，一双眼睛，该怎么办呢？柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。
《与浩初上人同看三寄京华亲故》(唐)刘宗元 诗题的意思是.
我来解释一下；浩初：浩初：诗人的朋友,潭州人,龙安海禅师的弟子,作者的朋友.上人：对僧人的尊称.大意是：与僧人浩初一同游山,有所感怀。
秋来处处割愁肠”，这表达了岭南地区秋天特有的凄凉景象，山峰仿佛能触动人们的愁绪。在这样的背景下，作者不禁感慨，如何才能将自己的深深愁苦，如同剑锋割裂一般，散落在那片峰头，遥望远方的京华亲故。这不仅是对故乡的思念，也是对生活的深深感慨。这份愁绪，如同秋日剑铓山的锋芒，直刺人心。
浩初上人是一位著名的文学家和诗人，他的诗歌中充满了对大自然的热爱和赞美。他曾经与京华亲故一起游览山水，感受大自然的美丽与神奇。今天，我们也可以跟随浩初上人的足迹，一起去欣赏大自然的鬼斧神工。步骤一：选择山水名胜 首先，我们需要选择一处山水名胜来进行游览。
婉转缠绵的思乡之作。作者被贬荒远之地的悲苦愁绪也深沉地表现了出来，诗的最后两句充满了诱人的神奇色彩，在形容强烈的思乡之情时可以引用它。诗的头两句形象性强，比喻贴切，也是传诵的名句。在表现无限的忧愁时可引从它。苏轼就曾写过“割愁还有剑铓山”的句子。他自己说是承柳宗元的诗意写的。
宋·晏几道 《破阵子·柳下笙歌庭院》 柳下笙歌庭院,花间姊妹秋千。记得春楼当日事,写向红窗夜月前。凭谁寄小莲。 绛蜡等闲陪泪,吴蚕到了缠绵。
1别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。--李煜的《浪淘沙令》 1若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
唐柳宗元与浩初上人同看山寄京华亲故原文及赏析
诗人本精研佛典，兼与一位禅客同看山(浩初上人为龙安海禅师弟子，潭州人)，难免不生出禅家的意念。他因思乡而愁肠如割，可是身在贬所，不知归期是何年。种种情怀，为眼前的景色所刺激，使诗人禅思顿起，发为奇想。诗人幻想自己化身千亿，散向峰头，远望当归，以寄思念亲故之情。
(李商隐《马嵬》) 6.海底飞尘终有日,山头化石岂无时。(白居易《浪淘沙》) 7.海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
《诗词曲赋文·与浩初上人同看山寄京华亲故》原文与赏析 柳宗元 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。唐代 “永贞革新”失败以后，柳宗元远贬南荒，名为置散闲员，实则形同拘囚缧犯。身罹窜逐，他只能在远离市喧、浪迹山水中消磨兴功济世的壮志雄心。
类似的诗有:《与浩初上人同看山寄京华亲故》 唐代:柳宗元 原文:海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》 唐·戴叔伦 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿,散上峰头望故乡。 《闻雁》 唐·韦应物 故园眇何处?归思方悠哉。 淮南秋雨夜,高斋闻雁来。 《杂诗》 唐·王维 君自故乡来,应知故乡事。 来日绮窗前,寒梅着花未?
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。 ⑷京师得家书〔明〕袁凯 江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。
愁肠诗词 “愁肠”的诗句都有什么
译文:只有频频地将苦酒灌入愁肠,化作相思的眼泪。唐·柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠。译文:海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。宋·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断。译文:绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
原文《与浩初上人同看山寄京华亲故》柳宗元海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。注释⑴与：同。上人：对和尚的尊称。⑵海畔：畔，边。剑铓（máng）：剑锋，剑的顶部尖锐部分。⑶秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。⑷若：假若。
《示儿》【宋】陆游 死去元知万事空,但悲不见九州同。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 《归家》【唐】杜牧 稚子牵衣问,归来何太迟?
《乡思》【宋】李觏 已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。 《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元 若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
译文：不论是离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现。千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》译文：所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》(柳宗元)全文翻译注释赏析
与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元 系列：关于伤怀的古诗词 与浩初上人同看山寄京华亲故 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿，散上峰头望故乡。 注释 1选自《柳河东集》。「浩初上人」，潭州（今湖南长沙）人。是从临贺到柳州会见诗人 2剑铓：剑锋。苏轼《白鹤峰新居欲成，夜过西邻翟秀才》诗有「割愁还有剑铓山」。自注云：「柳子厚云：『海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠』，皆岭南诗也」 3若为：怎能 译文 海边的山峰如同剑锋，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。如果把自己的愁肠和身子割成千万份的话，分散在峰头上定能看到故乡。 赏析 柳宗元这首诗，给读者的印象是：诗人通过奇异的想像，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的「沈著痛快」一类。这在唐人绝句中是不多见的。 柳宗元从永州司马改任柳州刺史后，一直怀友望乡，愁思郁结。为了排遗愁思，在一个秋高气爽的日子，他与朋友浩初和尚一同登山望景，见四野群峰皆如剑锋，更触动愁怀，真是「登高欲自舒，弥使远念来」（《湘口馆》）。于是写下了这首七言绝句，寄给京城长安亲友，以表达对他们强烈的怀念之情。 首句写登山所见的景象。「海畔尖山似剑铓」，这是描写柳州四野群峰的峻峭。「似剑铓」，真是形象可怖，令人惊心动魄。但这并非夸张之词，而是写实，是贴切的描写。柳州一带，千山林立，多拔地峭竖，有如桂林。苏轼说：「仆自东武适文登，并行数日，道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚（柳宗元的字）诗，知海山多奇峰也。」苕溪渔隐胡仔也说：「余两次侍亲赴官桂林，目睹峰峦奇怪?'海畔尖山似剑铓'之句，真能纪其实也。」 第二句紧承上句，触景伤怀：「秋来处处割愁肠」。秋天是万物由盛而衰的季节，天气萧瑟，树木凋零，容易惹动愁思，所以古人多有悲秋之词，诗人此时此刻，更是如此。「割愁肠」一语，是由「似剑铓」的比喻所产生联想。似剑铓的尖山，在萧瑟的秋季里，对「一身去国三千里，万死投荒十二年」（《别舍弟宗一》）的逐客来说，确是觉得有如锋利的宝剑在割自己的愁肠似的。诗人的愤郁绞痛由此可见一斑。 三、四两句由峭拔似剑铓的群峰进一步产生出一个奇特的幻想：诗人希望能有一个变身法，将一身变化作千万个身，以便「散向峰头望故乡」。这虽是一种幻想，却把诗人希望重回京城和怀念亲友的心情表现得十分真切强烈，形象生动。 这首诗前两句比喻新颖贴切，后两句设想更是奇特，但都是从实感中产生，并非凭空诞想，所以读来既新鲜又真实感人。 此诗与《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。 诗题标明「寄京华亲故」。「望故乡」而「寄京华亲故」，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。 苏轼论唐人诗，以柳宗元和韦应物相提并论，指出他们的诗，「发纤秾于简古，寄至味于澹泊。」（见《书黄子思诗集后》）王士祯也说：「风怀澄澹推韦柳。」「简古」、「澹泊」或「澄澹」，乃是柳诗意境风格的一个方面，虽然是其主要的方面，但并不能概括柳诗的全貌。柳诗自有其别调。他的诗，像悬崖峻谷中凛冽的潭水，经过冲沙激石、千回百折的过程，最后终于流入险阻的绝涧，渟滀到彻底的澄清。冷冷清光，鉴人毛发；岸旁兰芷，散发著幽郁的芬芳。但有时山洪陡发，瀑布奔流，会把它激起跳动飞溅的波澜，发出凄厉而激越的声响，使人产生一种魂悸魄动的感觉。此诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如「山洪陡发，瀑布奔流」，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
