江晚正愁余的下一句
诗句出自古诗《菩萨蛮-书江西造口壁》，作者为辛弃疾，其内容如下：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。译文：郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。诗人举头眺望西北长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？
“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”,辛弃疾一阙《菩萨蛮•书江西造口壁》,全诗如下: 《菩萨蛮·书江西造口壁》 作者:南宋,辛弃疾。
西北望长安可怜无数宽圆山全诗如下：菩萨蛮·书江西造口壁，宋·辛弃疾。郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。注解 造口: 即皂迅巧差口，镇名。在今江西省万安县西南60里处。
《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代：辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)译文：郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？
西北望长安可怜无数山，诗人写郁孤台，为何辛弃疾词流传最广?
当看到题主的问题,也就想聊上几句。 先看一下《菩萨蛮·书江西造口壁》原词: 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。 西北望长安,可怜无数山。
意思是我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。原句为“西北望长安，可怜无数山” 。出自《菩萨蛮·书江西造口壁》，是宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台（今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶）远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。
的意思是：朝西北遥望京城，可惜无数山遮挡了视线。西北望长安，可怜无数山。的出处该句出自《菩萨蛮》，全诗如下:《菩萨蛮》辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪(gū)。
我向西北眺望故都长安可惜只见到千万重山峦 可怜的意思是可惜 我向西北眺望故都长安可惜只见到千万重山峦 可怜的意思是可惜
意思是人人皆知： 长安回归原来的地方，原来的地方容下了长安。却没人知道：我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。这句话原句是出自宋代著名词人辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》：西北望长安，可怜无数山。原文如下:郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
西北望长安，可怜无数山翻译：我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。西北望长安可怜无数山的出处：《菩萨蛮·书江西造口壁》。原文：郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》原文及翻译赏析
唐朝 李勉曾经登上郁孤台想望长安。这里的「西北望长安」,是想望北方沦陷区,反映作者的爱国感情。「可怜无数山」意思是说:很可惜被千山万岭遮住了视线。「可怜」,作可惜讲。从望不见长安到视线被无数山遮住,里边含有收复中原的壮志受到种种阻碍、无法实现的感叹。 下片紧接着上片,继续抒发对中原故土的怀念。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。 3. 《菩萨蛮》 宋·辛弃疾 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。 西北望长安,可怜无数山。
"西北望长安，可怜无数山"，形象地反映了作者的这种心情。下片即景抒情。"青山遮不住，毕竟东流去"两句，体察细腻，感受深刻，构思新颖，饶有诗意。这两句说明，青山可以遮断人们的视线，但却阻拦不了人们对中原沦陷地区的关怀与想念之情。
北长安有关诗句,例如:“西北望长安,可怜无数山。” 出自:辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。
江晚正愁予,山深闻鹧鸪。 出自宋代辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。 青山遮不住,毕竟东流去。
“西北望长安，可怜无数山”的意思是：我眺望位于西北的长安，可惜只能看到无数的青山。“西北望长安，可怜无数山”出自宋代著名词人辛弃疾，这首词抒发了诗人因家国沦亡而生的悲愤之情，表达了蕴藉深沉的爱国情思。《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾 〔宋代〕郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安是杜甫的诗吗?
“西北望长安”不是杜甫的诗,是辛弃疾的词。 “西北望长安”出自辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》:“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
菩萨蛮12首,例如: 1.《菩萨蛮》 唐代 · 温庭筠 小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。
是西北望长安。 这句诗出自宋代辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》,全文是: 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。
出自《菩萨蛮•书江西造口壁》,辛弃疾词作,全文如下: 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。 青山遮不住,毕竟东流去。
“西北望长安,可怜无数山”的意思是：我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。表达了诗人对建炎年间国事艰危的沉痛追怀，对靖康以来失去国土的深情萦念这一思想感情。
西北望长安什么梗?
西北望长安指的是我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山，用来抒发国家兴亡的感慨。“西北望长安，可怜无数山”出自宋朝诗人辛弃疾的古诗作品《菩萨蛮·书江西造口壁》的第三四句，辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
这个句子第一次听说,我只知道,辛稼轩的“西安望长安,可怜无数山”。辛弃疾的《菩萨蛮》。 这个句子第一次听说,我只知道,辛稼轩的“西安望长安,可怜无数山”。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。解释：郁孤台下面流着的清江的江水，其中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。诗词名称：《菩萨蛮·书江西造口壁》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。
全句诗应该是“西北望长安,可怜无数山。”是南宋诗人辛弃疾的诗。诗人当时在江西万安县,从所处的位置讲,长安在江西万安县的西北,因此说“西北望长安"。
西北望长安下一句是（可怜无数山）。出自：宋朝辛弃疾的《菩萨蛮•书江西造口壁》。
《菩萨蛮·书江西造口壁》原文
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解析:
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾
郁 孤 台 下 清 江 水 ，
中 间 多 少 行 人 泪 。
西 北 望 长 安 ，
可 怜 无 数 山 。
青 山 遮 不 住 ，
毕 竟 东 流 去 。
江 晚 正 愁 余 ，
山 深 闻 鹧 鸪 。
作者背景
辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，济南（在今山东）人。21岁参加抗金起义，后率军南归，屡遭打击，郁郁而终。他的词多写报国无门、壮志难酬的悲愤，慷慨纵横，雄浑豪放，与苏轼并称“苏辛”。
注词释义
菩萨蛮：词牌名。
造口：在今江西万安西南。
郁孤台：在今江西赣州市西南。
清江：指赣江，它经赣州向东北 流入鄱阳湖。
长安：汉唐首都，在今西安市。这里借指北宋首都汴京（今河南开封）。
可怜：可惜。
愁余：使我忧愁。
鹧鸪：鸟名，传说它的叫声像“行不得也哥哥”。
古诗今译
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。
名句赏析——“青山遮不住，毕竟东流去。”
辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原至今仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
辛弃疾是“一世之豪。以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）。和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。他还能用以民为本的思想看待北伐事业，他说：“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”（《九议》）他还能用战略家的眼光，根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速，二日宜审先后，三日能任败。”（《九议》）
辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。他说：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。”（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内容。又说：“诗在经营惨淡中”（《鹧鸪天）》，“诗句得活法，日月有新工。”（《水调歌头》）说明他提倡严肃的写作态度。又说：“有意雄华泰，无意巧玲珑。”（《临江仙》）说明他特别推崇豪放风格。他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇。这种审美情趣也直接影响了他的词风。
