禅宗的“尅期取证”就是限期开悟吗
克期取证:克期，即限定期日之意。如结夏安居之时，限定期日，修行办道，以期证得佛果。据圆觉经载，若无有他事因缘，即建道场，当立期限，若立长期为百二十日，中期为百日，下期为八十日，安置净居。《佛学大词典》行者应常作是念：「无上菩提不易可得，菩萨修行如救头燃。
克期取证平地上，埋没人千千万万。《偈颂六十五首》释普济 翻译、赏析和诗意 《偈颂六十五首》是一首宋代诗词，作者是释普济。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。译文：禁足护生脚跟下，克期取证平地上。埋没人千千万万，乞命底纷纷纭纭。
克期取证是佛教修行中的一个概念，意指在特定的时间内追求证悟。这里的“克期”指的是在一定的期限内，“取证”则是指通过禅修实践获得对佛法真理的领悟和证悟。克期取证强调了修行者对于悟道的决心和期待，是一种自我激励和鞭策的方式。
克期取证，源自佛学经典《佛学大词典》中的概念。这个术语源于"克期"，即设定明确的期限，以引导修行者有目标地进行修行，期望最终达成佛果的境界。例如，在《圆觉经》中提到，如果设立修行道场，应当设定一个具体的时间框架。长期修行的期限为一百二十日，中期为一百日，而短期则为八十日。
“克期取证”出自宋代释祖钦的《克圆上人》。“克期取证”全诗 《克圆上人》宋代 释祖钦 克期取证，功行已圆。湖南潭北，一月在天。五峰深处，万象皎然。相见不须抚背，痛与肋下三拳，制风制颠。《克圆上人》释祖钦 翻译、赏析和诗意 《克圆上人》是宋代释祖钦所作的一首诗词。
克期取证指的是按照一定的期限或约定的时间，完成某项任务或取得某种证据。这种取证方式强调时效性和效率，确保在规定的时间内完成任务。详细解释 1. 克期取证的内涵 克期取证是一种时间管理的方式，它要求在规定的时间内完成某项任务或取得特定的证据。
克期取证 是什么意思,佛学如何解释?
【克期取证】 又作克期取证。克期，即限定期日之意。如结夏安居之时，限定期日，修行办道，以期证得佛果。据圆觉经载，若无有他事因缘，即建道场，当立期限，若立长期为百二十日，中期为百日，下期为八十日，安置净居。
克期取证的意思是限定取证所需的时问,这个词一般用在案件的审理过程中,一个案件的定论,取得证据并形成完整的证据链是最关键的部分,有的案件特殊,时间较急。
克期取证，意思是在限定的时间内取得证悟。在佛学中，这通常指的是修行者在禅修或其他修行实践中，设定一个明确的时间目标，以期在此时间内达到某种境界或证悟。在佛教修行中，克期取证是一种极具挑战性和实践性的修行方式。它要求修行者不仅要有坚定的信仰和决心，还要有正确的方法和策略。
在《禅门锻链说》的第一卷中，强调了克期取证的重要性，指出若欲在特定日期取得成功，必须设定明确的期限进行七日修行，这不仅能激发勇士们的全力以赴，使他们的表现倍增，即便是平时软弱的人，只要有了这样的目标，也会激发他们的决心，愿意全力以赴，甚至牺牲生命。
禅宗中的“打佛七”是一种特殊的修行方式，旨在通过专念阿弥陀佛名号，以期在有限的时间内实现修行的突破，即“克期取证”。其核心理念源自《阿弥陀经》中的教诲，强调连续七日一心不乱地诵念佛号，据说在临终时，阿弥陀佛会与圣众一同出现，为修行者提供护佑。为何选择“七日”作为期限？
禅七什么意思
禅七的意思是修行者集中在禅堂，以七日为期，严格修行，克期取证的一种修行方式。禅七就是修行者集中在禅堂，以七日为期，严格修行，克期取证的一种修行方式。释迦牟尼在成佛以前，曾在菩提树下打坐、冥思，发誓“不成正觉，不起此座”。在第七天凌晨，他看到启明星冉冉升起的时候，终于悟道了。
明确答案：想要克期取证求生净土，应保持良好的身体基础，同时结合信仰和行为实践，注重修行和内心净化。详细解释：1. 保持身体健康是修行的基础。在追求精神净化的过程中，健康的身体能够支持持续的修行和实践。因此，保持良好的饮食习惯、适度的运动和规律的生活作息都是必不可少的。
《禅门锻链说》卷1：「欲期尅日成功，则非立限打七不可。立限起七，不独健武英灵，奋迅百倍，即懦夫弱人，一求入保社而心必死，亦肯捐身而舍命矣！故七不可以不限也。」[X63, no. 1259, p. 776, c6-9]《石溪心月禅师语录》卷1：「上堂。
佛教中有打佛七一说，是期望克期取证的。就是连续七天念佛，来源是佛说阿弥陀经若一日全若七日念佛，一心不乱，即可往生西方极乐世界。当然，念佛法门是尽形寿不间断的念最好。道教可能是借用了佛教的一些数量。
打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。目的是集中一定的时间，让修行者放下外缘，集中精力不受打扰地认真念佛，力争克期取证。打佛七的缘起打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。简单说来，打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。
克期取证 是什么意思，佛学如何解释？
《禅门锻链说》卷1：「欲期尅日成功，则非立限打七不可。立限起七，不独健武英灵，奋迅百倍，即懦夫弱人，一求入保社而心必死，亦肯捐身而舍命矣！故七不可以不限也。」[X63, no. 1259, p. 776, c6-9]《石溪心月禅师语录》卷1：「上堂。九十日克期取证，八十日已过，有预通个消息底么？良久云：异兽藏头角，灵禽惜羽毛。」[X71, no. 1405, p. 30, b12-13]
【 克期取证 】 《 佛学大词典 》又作克期取证。克期，即限定日期之意。意谓限定日期，办道修行，以期得佛果。如圆觉经载，若建道场，当立期限，若立长期则为一百二十日，中期为一百日，下期为八十日，安置净居。[圆通大应国师语录卷上]
佛学大词典 对
“克期取证”解释如下：
【克期取证】 又作克期取证。克期，即限定日期之意。意谓限定日期，办道修行，以期得佛果。如圆觉经载，若建道场，当立期限，若立长期则为一百二十日，中期为一百日，下期为八十日，安置净居。［圆通大应国师语录卷上］
佛学大词典 对
“克期取证”解释如下：
【克期取证】 又作克期取证。克期，即限定期日之意。如结夏安居之时，限定期日，修行办道，以期证得佛果。据圆觉经载，若无有他事因缘，即建道场，当立期限，若立长期为百二十日，中期为百日，下期为八十日，安置净居。
