古今贤文 劝学篇全意思
《劝学篇》原文 荀子第一·劝学 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木 直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受 绳则直,金就砾则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
蒋琬《不拘小节》的原文: 蒋琬字公琰,零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀,除广都长。 先主尝因游观奄至广都,见琬众事不理,时又沈醉,先主大怒,将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰:“蒋琬,社稷之器,非百里之才也。其为政以安民为本,不以修饰为先,原主公重加察之。
荀子《劝学篇》老骥伏枥,志在千里 王勃《滕王阁序》老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志 不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香 《论语。子罕》中，孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也》”《墨子。修身》中，墨子说：“志不强者智不达。”《诸葛亮文集。
由俭入奢易，由奢入俭难。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。常将有日思无日，莫待无时思有时。细水长流年年有，好吃懒做服不久。戒骄篇 满招损，谦受益。静坐常思已过，闲谈莫论人非。泰山不拒细壤，故能成其高；江水不拒细流，故能成其深。深水不响，响水不深。
古今贤文（劝学篇）长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
古今贤文(劝学篇)
古今贤文(劝学篇)长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。有志不在年高,无志空活百岁。少壮不努力,老大徒伤悲。
若使年华虚度过，到老空留后悔心。【解释】我们不能虚度光阴,一定要抓紧时间好好学习,这样到老才不会追悔莫及。三百六十行，行行出状元 【解释】 比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
译文：长江后面的浪花推拥着前面的浪花，而世上现在的人（成就）也超越了古人。如果我们虚度光阴，老了以后只有深深地悔恨。所有的行业里面都有出类拔萃的人。冰虽来自于水，但比水要寒冷。青出于蓝草，但比蓝草要蓝。在用到书中的知识时感觉平时读书太少，没做过的事也不知道是难是易。
1原文 2作品译文 3作品鉴赏 4作者简介 1原文 人之进退，惟问其志。取必以渐，勤则得多。山溜至柔，石为之穿。蝎虫至弱，木为之弊。夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚钢之体，岂非积渐夫溜之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。
诸葛亮的《诫子书》和荀子的《劝学》,在说理时都运用了对比的手法。在对比中显示优劣,在对比中增强说服力。
在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。老师是你学习的领路人，但真正能否学好还是要靠自身的努力。要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。
古今贤文全文?
古今贤文(合作篇) 人心齐,泰山移。独脚难行,孤掌难鸣。水涨船高,柴多火旺。三个臭皮匠,赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟——韩愈 非学无以广才,非志无以成学。 (三国 诸葛亮 《诫子书》) 三更灯火五更鸡,正是男儿立志时。
出自《资治通鉴》 汉纪 五十八卷 其文如下: 初, 权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学.”蒙辞以军中多务.权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!
所谓并列式即顾名思义，表字和名意义相同。诸葛亮字孔明，亮与明意思相同。孙权字仲谋，古人排行讲究伯仲叔季，仲是第二的意思，权是权变，谋是谋略，意思相同。五子良将之一的张辽字文远，辽、远意思相同。鲁肃字子敬，肃指谦恭，敬也是尊敬的意思，所谓肃然起敬。
《古今贤文劝学篇》是古诗词吗？
1、古今贤文（劝学篇）：长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时少，事非经过不知难。
2、身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒三心二意，一事无一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
《古今贤文劝学篇》上下不是古诗，而是一篇引用许多劝学的名人格言（包含诗句）的启蒙文章。
《古今贤文》一般指《增广贤文》
《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
古今贤文（劝学篇）
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼而不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
