克己复礼什么意思?
意思就是克制自己的私欲,使言行都合乎于礼教。 读音 [kè jǐ fù lǐ] 引证 《论语·颜渊》:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
意思就是儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。 成语出处: 先秦 孔子《论语 颜渊》:“克己复礼为仁。
意思是指儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。出自《论语·颜渊》。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”意思：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
孔子说的“克己复礼”的拼音是kèjǐfùlǐ，意思是指儒家约束自己，从而使每件事都归于“礼”，该词语出自《论语·颜渊》，原句是“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？
克己复礼什么意思?
“克己复礼”指克制自己的私欲,使言行举止合乎礼节; 克己:约束自己。复:恢复。礼:本指西周奴隶制的礼法,泛指古代社会的法则、礼仪。
《论语·颜渊》中有这样一段对话: 颜渊问仁。 子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。
解释：克:克制。复:实践，实行。克制自己，践行礼仪。能使自己品行提升，才可能达到"礼"(西周之礼)。出处：《论语·颜渊》:"颜渊问仁。子曰:"克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?"儒家指约束自己，使每件事都归于"礼"为西周之礼。
克己复礼的意思是指儒家约束自己,使每件事都归于“礼”。这是孔子学说的一个重要概念,出自《论语·颜渊》一章。克己复礼出自《论语·颜渊》一章:“颜渊问仁。
克己复礼，汉语成语，拼音是kè jǐ fù lǐ，意思是约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。出自： 《论语》。克己复礼为“仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。
解析：克己复礼是一个成语，意思是克制自己的私欲和冲动，恪守礼仪和道德规范。其中，“克己”指的是战胜自己的欲望和冲动，控制自己的情绪和行为；“复礼”指的是恪守礼仪和尊重道德规范。这个成语强调个人要能够自我约束，战胜私欲和冲动，遵守社会公共道德和传统礼仪规范。
克己复礼是荀子提出的吗?
将有限的物质欲望升华为无限的精神追求,即所谓的孔颜之乐。 所以克己复礼就应当是在内克制自己的欲望,以仁义升华之;在外以礼乐约束之。
意思是指儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。出自《论语·颜渊》。《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”(“礼”为西周之礼)。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。
克己复礼：儒家指约束自己，使每件事都归为西周之礼，“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法，现用来形容，克制自己，践行礼仪。能使自己品行提升。出处：出自《论语颜渊》，颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”近义词：严于律己。
克己复礼的意思：克：能。能使自己品行提升，才可能达到“礼”(西周之礼)。英文解释 (约束自己的视听言动，以回复和符合于“礼”的要求) deny self and return to propriety ;【出自】：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?
《论语》颜渊第十二篇 12.1：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”译文：颜渊问什么是仁。
“克己复礼”是什么?
意思是：约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。出自《论语·颜渊》，原文是：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？整个意思就是颜渊问孔子仁是什么意思，于是孔子就说出了这样的回答。
翻译：能够克制自己的欲望和冲动，遵循礼仪规范，这就是仁。一旦人人都能这样做，整个社会都会变得仁善和谐。详细解释：1. 克己复礼：这是孔子的思想中非常重要的一部分。
出自《论语·颜渊》一章:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。
意思是:约束自己,使每件事都归于“礼”,就达到了仁者的境界。 出自《论语·颜渊》。 原文:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
克己复礼为仁的意思是什么?
约束自己,使每件事都归于“礼”,就达到了仁者的境界。 成语出自《论语·颜渊》。是孔子关于什么是仁的主要解释。
“克己复礼”你理解对了没? 论文句必找其出处,“克己复礼”何来? 颜渊问仁: 子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉,为仁由己,而由人乎哉?
这句话的意思是：人生路很长，在闲居独处无人监督之时，要克制和约束自己，严格要求自己，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。这句话用来警示世人，要严于律己，时刻自觉控制自己的欲望，不靠别人监督。
“克己复礼”是孔子试图恢复周王朝稳定社会秩序的核心主张,并逐渐成为了社会规范,在中国古代大一统时期发挥了显著作用。
意思是：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？语出《论语．颜渊》颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
克己复礼，源自儒家经典《论语·颜渊》中的理念，意指个人通过自我约束，严格遵循社会公认的礼仪规范，使自己的行为符合道德和规范。它强调的是个人修养与道德实践的结合，即在日常生活中，人们应克制自己的欲望，以礼为准则，做到“己所不欲，勿施于人”，以及“己欲立而立人，己欲达而达人”。
克己复礼是什么意思
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意思是指儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。出自《论语·颜渊》。
《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？ ”
意思：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗”。
扩展资料
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”
其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
