晚上可以念《心经》和《金刚经》吗?
《大悲咒》与《心经》晚上可以也念,佛门经咒的念诵是不分时间的。
」佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。金刚般若波罗蜜经 【解释】须菩提，如果有人，以充满无量数世界的七宝用来布施。
正是般若的概念，使得佛教成为人类历史上唯一一种不承认“神”存在的宗教。般若，全称为“般若波罗蜜多”，是梵文佛教术语的音译，读作bō rě，意为智慧，是三无漏学、六度之一。般若一词最早出现在东汉高僧支娄迦谶所译的《道行般若经》中，至今已有两千多年的历史。
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给我老公诵金刚经怎么做回相
愿以此诵经功德,全部回向给弟子的老公XXX愿向他诸事顺遂,身体康泰!【念三遍】 就是说“请观世音菩萨保佑xxx(名字),xxx(祈求的事)。
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若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。即于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。
我们在《金刚经》中看到，佛告诉须菩提如何才能“不生法相”，佛用了三个“如是”来说明，为了方便解读，特抄写原文如下：“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相”。
”意思是说：凡是有形有影的东西，都是虚无的。一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
既然都已知道附体了,看附体的灵体境界高低,不过再低级的附体,自己也是难以搞定的。
什么时间念诵金刚经合适
正好有空。。。。能让你端身正坐静心念经的时间就可以不拘早中晚 阿弥陀佛!师兄,一天二十四小时,只要能清心净意,安静诵经,都是好时辰!
“复次,须菩提!若善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提!
第一品：法会因由分。如是我闻，一时佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。第二品：善现启请分。
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《金刚经》的原文长度大约是5180字或者5176字，不同版本之间在字数上可能存在一些差异。2. 《金刚经》的全称是《能断金刚般若波罗蜜经》，它是佛教的重要经典，也被称为《金刚般若波罗蜜经》，简称为《金刚经》。
如何做可以不生“法相”呢？
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这是佛教的一种说法，出自《金刚经》，在《金刚经》中，佛所说的“法”，指的是客观的一切存在。所说的“相”指的是凡存在者皆是心生之幻象。因此，“不生法相”所强调的是修行之人心中不再生出“法相”，其实不是不生，而是不住，不住于“法相”，也就是不住于所见所感所知的万物。
我们在《金刚经》中看到，佛告诉须菩提如何才能“不生法相”，佛用了三个“如是”来说明，为了方便解读，特抄写原文如下：
“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相”。
他告诉须菩提，发正等下觉的修行者，对于一切的客观存在，就应该如是知、如是见、如是信解，才能够不住于世间的一切幻象。
所谓的如是知，在佛教中指的是世谛智，说的是比量。佛经有“奢摩他”之说，奢摩他说的是止，止者，定也。智从定出，称之为知，得定则万缘俱息，不再起念，了了证知，这就是知。
所谓的如是见，在佛教中指是的第一谛智，说的是现量。佛经中有“毗体舍那”之说，也就是观。观者慧也，智从慧出，称之为见。慧则差别事相，无所不见，无不洞见，这就是见。
所谓的如是信解，说的是三摩提，就是等持，也是定慧均等之意，这就是信解。因此，解由定慧而出。其实所说的信其实就是入道之门，功德之母，也就是说没有信，你连学佛的门槛都进不了。
另外，信还有契合之意，因其契合如是，才能知如是，见如是。
扩展资料：
佛陀觉悟成佛以后，广说佛法，发最上等愿，行度众生之广行，其目的是让众生不取于法或非法之相，以至不心不住，得果不住，最终得达到佛所说的“通达无我”，这就是知见信解的意思。
也是佛所说的“不生法相”，必须要经过三个“如是”的真正原因。
