滕王阁序中类似于“亡羊补牢”的名句是?
（《诗经》）3. 他山之石，可以攻玉。（《诗经》）4. 投我以桃，报之以李。（《诗经》）5. 靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）6. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）7. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）8. 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
他山之石可以攻玉。君子和而不同，小人同而不和。却把万字平戎策，换着东邻种树书，谁料此生，心在天山，身老沧洲。忍把浮名，换着浅酌抵偿。
他山之石可以攻玉。 大概的意思就是学习对方,或者别人的优势或方法来加强自己,取得成效。 欲制夷患,必筹夷情。出自《海国图志》。
之以情,... 为渊驱鱼,为丛驱雀。四体不勤,五谷不分。道高一尺,魔高一丈。智者千虑,必有一失。落花有意,流水无情。谋事在人,成事在天。得道多助,失道寡助。
他山之石,可以攻玉类似句子 以子之矛，攻子之盾。
他山之石造句
他山之石，可以攻玉；取人之长，可以补己之不足。他山之石，可以攻玉。他人之事，我事之师。看别人的脚，我们至少少走弯路，少跌跟头，多一个想法，多一道门。江陵之书院,或亦他山之石,而讲学聚徒,诚不可以不慎也。
以子之矛，攻子之盾。三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维彀。
行善如春园之草。不见其长。日有所增。行恶如磨刀之石。不见其损。日有所亏。
他山之石,可以为错:他山之石,可以攻玉.——《诗经.小雅.鹤鸣》 君子至止,黼衣绣裳,佩玉将将,寿考不忘.——《诗经.卫风.终南》 有女同行,颜如舜英。
“他山之石,可以攻玉”,意思是借助别的山上的石头,可以将玉器打磨好。比喻借助外力(一般指朋友的批评)来改正自己的缺点错误。
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜于渊。
他山之石可以攻玉的另一种描述?
他山之石,可以攻玉,汉语成语,意思是:别的山上面的石头坚硬,可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力,也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
这成语可以有两种说法: 一是"他山之石,可以为错(攻错)" 二是"他山之石,可以攻玉"。 攻,磨治。错,磨刀石。玉:美好珍宝。
众多古语中，蕴含着相似道理的句子犹如他山之石，可以琢磨出智慧。首先，"以子之矛，攻子之盾"，如同批评与自我批评，用对方的论点来检验自己的观点。"三人行，必有我师焉"教导我们从他人身上学习优点，"择其善者而从之，其不善者而改之"，强调了取长补短的重要性。
他山之石,可以攻玉这句话的意思是什么？
没有下一句。
意思是别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
出自——《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
字词解释：可：能够，可以。以：用来。攻：琢磨。他：别的。
成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
成语用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西。
他山之石，可以攻玉的近义词：三人行必有我师。
意思是三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。比喻只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。
出自——春秋战国孔子及弟子《论语·述而》。
原文：子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”
“他山之石，可以攻玉。”的意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”他山石头多又多，可以为玉顺琢磨。
补充
这是一首来自《诗经》中的经典四言诗，因为来自民间，所以对于作诗的背景，目前有不同的说法。但最为大家接受的一种解法是认为，诗人是希望君王能招各方贤才为朝堂所用。全诗可分为两节，运用了大量的比兴手法，两节的意思相差不大。
把第一节翻译成白话文，意思大概就是：仙鹤在沼泽地里鸣叫，清脆的声音传遍四野；鱼儿在水里游，时不时停在岸边；檀树有浓荫，灌木叶飘落，园林里如此欢乐；他方山上有块不错的石头，可以用它来打磨玉石。
诗人在前几句用了大量的篇幅，就是为了引出最后的“他山之石”，希望大家能意识到石头可以用来打磨玉器的功能。
《礼记》里有“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的说法，但是在古代玉器的打磨方式却是多种多样的，其中用石头来打磨就是最普遍的一种。正如后来朱熹在《诗集传》中曾说的：“以石磨之，然后玉之为器”。
