狱中题壁译文
狱中题壁 【年代】:清 【作者】:谭嗣同 【作品】:狱中题壁 【内容】: 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。 【译文】: 谭诗第一句:“望门投趾怜张俭”。后汉书张俭传“室门投趾”作“望门投止”。仪礼士昏礼郑注:“止,足也。古文止作趾。
“我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的《狱中题壁》，意思是——我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。附原文如下：狱中题壁 清.谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
我们先看一下谭嗣同的那首绝命诗《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这四句诗是什么意思的？我们逐句来捋一捋。第一句的意思是，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。
《狱中题壁》是谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句，全诗原文如下：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
出自清代谭嗣同的《狱中题壁》解释：希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。谭嗣同《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
狱中题壁古诗意思如下：以下是对《狱中题壁》这首诗的详细解读：首先，我们要了解这首诗的背景。谭嗣同是清朝末期的一位维新派代表人物，他积极参与变法，力图振兴国家。然而，在变法失败后，他被捕入狱。这首《狱中题壁》就是在狱中写下的。
狱中题壁古诗讲解?
狱中题壁古诗全文讲解如下: 全文 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
《狱中题壁》是近代维新派政治家、思想家，谭嗣同于光绪二十四年，在狱中所作的一首七言绝句，说的是看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超，能像张俭一样受到人们的保护，也希望战友们能和杜根一样忍死待机完成变法维新的大业，我横刀而出，仰天大笑。
“我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的《狱中题壁》，意思是——我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。附原文如下：狱中题壁 清.谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
此诗出自谭嗣同《狱中题壁》，意思是我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。2，力拔山兮气盖世。此诗出自项羽《垓下歌》，意思是力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。3，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
狱中题壁，古诗注音?
以下是全文和注音: 狱中题壁 古风古色古文熟,古韵古词古风流。 何人画出如来面,千手千眼亦生愁。
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。这两句是谭嗣同对于出逃的康梁等人美好的愿望。希望康梁像古时候的贤人张俭,诤臣杜根那样,能处处得到人们的救助。
也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。
表现的是革命大无畏精神 表现的是革命大无畏精神
狱中题壁 清代 谭嗣同 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。何意?
释义：我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。原文 狱中题壁 谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
大气磅礴的古诗词如下: 《过零丁洋》文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
《狱中题壁》是近代维新派政治家、思想家,谭嗣同于光绪二十四年,在狱中所作的一首七言绝句,全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬和祝福。
横刀：屠刀，意谓就义。两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。
译文: 这位英气勃发的少年,骑马登上半山间的潼关古道,傍山监河,乘兴前进,任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散、吹远,飞入滚滚的云涛里。
狱中题壁译文
《狱中题壁》原文及翻译如下：
《狱中题壁》原文是望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
《狱中题壁》翻译是逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。
也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
《狱中题壁》创作背景
光绪二十四年1898，是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后囚禁光绪帝。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后来，决心留下来营救光绪帝。
几位日本友人力请他东渡日本，他说：各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
译文：望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同的诗作，于戊戌变法后在狱中所作，表达了愿为理想而英勇献身的大无畏精神。全诗用典贴切精妙，出语铿锵顿挫，气势雄健迫人。
原文如下：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
