王国维:一代国学大师的传奇一生
在历史的长河中，王国维，这位中国近代的学术巨擘，以其“人间词话”与“三境界说”的深远影响，成为一代国学大师的典范。在那个大师迭出的民国时代，他的传奇人生犹如一座丰碑，被清华大学校长梅贻琦所深识，他坚信大学的价值在于大师的影响力。
1922年至1927年，王国维在北大任导师，编撰《观堂集林》，并在学术研究上转向西北地理和元史。不幸的是，1927年5月12日，王国维因丧子与罗振玉误会，在颐和园离世，留下遗书。
王国维(1877年12月3日-1927年6月2日)，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师；徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡。甲骨四堂之一。
王国维，1877年出生于浙江海宁，本名正权，字伯隅、静安，号观堂、永观。他是中国近代国学大师，一生集史学家、文学家、哲学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身，被誉为“中国近三百年学术的结束人，最近八十年学术的开创者”。
王国维 （1877～1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。1922年，由升允的推荐，到清宫里去教溥仪的书，王国维视为一生莫大的荣誉。
一代国学大师
可见王国维是个不折不扣的直男。 1903年4月,王国维经罗振玉引荐,到张謇创办的通江师范学校教授伦理学和国文,他自译洋教材,上课不时夹带英文,让听惯了之乎者也的贡举生们目瞪口呆。 哈哈,我们的国学大师就么fashion!
王国维生于1877年，死于1927年，字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学，哲学家，国学大师。王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。
感谢好友莲蕴佛心的问题邀请,本人对王国维先生了解不多,本不应对此作答,怕贻笑大方,但想到多日未在头条作悟空问答,恐遭官方降低账号权重。
王国维在清末时期曾考取秀才，是我国近现代学术界的重量级人物，享誉国际。他的学术领域广泛，包括文学、美学、史学、哲学以及古文字学和考古学等，每一项都取得了卓越的成就，被誉为国学大师。值得一提的是，王国维与徐志摩、穆旦、金庸等名人同乡，他们在文学界都有着重要的地位。
王国维，生于1877年，逝于1927年，原籍浙江海宁盐官镇，字静安，又名伯隅，号观堂，永观也是他的别称。他早年曾为清朝秀才，学术贡献之丰，令人瞩目。在近代学者中，他的著作和译著数量与质量堪称罕见，奠定了他在学术界的地位，被公认为清末民初中国最杰出的学者和国学大师。
细数中国近代史上的10位顶尖国学大师都是谁?
NO.1 王国维 上榜理由:词学泰斗,戏曲学先锋,近代考古学的带头人,在多方面具有开创性意义,且对后世具有深远影响,多种著述成为学界必读经典。
王国维，这位中国近代的学术巨星，以其1877年至1927年的生涯在学术界留下了深远的印记。字静安或庵，又名伯隅，号观堂、永观，海宁人氏，是世人公认的国学大师和学术泰斗。
王国维生于1877年，去世于1927年，字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子和国学大师。王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读。
国学大师王国维先生曾说：“凡一代有一代之文学；楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，谥忠悫。
王国维的“美丽之心”
推想个中缘由,恐怕与王国维国学大师的显赫身份,与教育观念的崇高致远,与现实社会的污浊低俗,尤其与后人对他忧郁的性格、古怪的行为带有极深的成见是分不开的。
国学大师王国维 王国维是我国著名的国学大师，关于他的生平事迹，你知道多少呢?小面跟我一起来看看吧!家世渊源 王氏家族的先世祖籍开封。
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。[1]王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维(1877年1927年)，字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），字静安，又字伯隅，晚号观堂（甲骨四堂之一），谥忠悫。浙江杭州府海宁人，国学大师。与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清学研究院的“四大导师”。
王夫之和王国维不是一个人。王国维(1877年12月3日-1927年6月2日)，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
清华四大国学大师
清华四大国学大师是梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任。清华“四大国学导师”梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任，都是我国近代最杰出的学者，清华大学老校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
1925年,清华学校开始筹建“国学研究院”。其中,王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任因为以教授身份各负责一个研究室,被誉之为“清华四导师”。
王国维 王国维投的是昆明湖,老舍投的是太平湖,没有听过投未名湖的。未名湖是北大校园内的湖,可能有学生投湖吧。
清末秀才，我国近代享有国际盛誉的著名学者，近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子、国学大师，徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡，甲骨四堂[(郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)、罗振玉(号雪堂)和王国维(号观堂)]之一。
国学大师首先是清末才有,至“最后一个国学大师”钱钟书结束,古代无此称谓。
王国维简介
王国维(1877年1927年)，字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。 王国维简介 王国维(1877年12月3日-1927年6月2日)，字静安，又字伯隅，晚号观堂(甲骨四堂之一)，谥忠悫。浙江嘉兴海宁人，国学大师。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的四大导师。中国新学术的开拓者，在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等领域成就卓著。甲骨四堂之一。王国维精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戏曲史时独树一帜，成为用西方文学原理批评中国旧文学的第一人。代表作有：《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》等。[1]
王国维人生三境界 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。
词意
第一境界
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路
出自北宋 晏殊《 蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》：
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
此一境：望尽天涯正从一夜无眠生出，脉理细密。西风凋碧树，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：独上高楼，望尽天涯路。这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的`境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从望尽一词中可以体味出来的。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。
此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。
第二境界
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
出自北宋 柳永《 凤栖梧伫倚危楼风细细》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。
此一境：词人所忧春愁，不外是相思二字。词行至此，可知满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这春愁的纠缠，甚至心甘情愿为春愁所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。
投影至人生，第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。
第三境界
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处
出自南宋 辛弃疾《 青玉案元夕》：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。
此一境：寻觅千百次，竟然是在灯火冷落之处发现了那人。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹外。灯火写得愈热闹，则愈显那人的清高，人写得愈忘情，愈见那人于世间的不同境地，更是在诗人心中的不同境地。
此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。
