求 李白《将进酒》教案?
这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现:“……世间行乐亦如此,古来万事流水,别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”当然,有骨气,不等于没有忧愁。
梦游天姥吟留别 李白33.将进酒 李白34.春夜宴从弟桃花园序 李白35.羌村三首(之三)杜甫36.登楼 杜甫37.江南逢李龟年 杜甫38.石壕吏 杜甫39.旅夜书怀 杜甫40.秋兴八首(其一)杜甫41.咏怀古迹(其三)杜甫42.客至 杜甫43.登岳阳楼 杜甫44.春夜喜雨 杜甫45.蜀相 杜甫46.阁夜 杜甫47.题破山寺后禅院 常建48。
《梦游天姥吟留别》这首诗歌根据内容大致可分为三层: 第一层:“海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾”。讲的是——入梦缘由。
第一层：自“我欲因之梦吴越”至“渌水荡漾清猿啼”，写湖；第二层：自“脚著谢公屐”至“迷花倚石忽已暝”，写登山；第三层：自“熊咆龙吟殷岩泉”至“仙之人兮列如麻”，写梦中所见；第四层：自“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”，写梦醒。
他留下许多脍炙人口的诗作,《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等最能代表其艺术特色。他兼善各体诗歌,尤以古诗为精,是唐代浪漫主义诗歌的代表作家。 听名家范读,然后有感情地朗读课文,整体感知全诗 课文讲解 1.本文的线索是什么?
梦游天姥吟留别分层概括
全诗共分三个层次。第一段的听说天姥山，羡慕天姥山到第二段的去天姥山表现的是李白求仕心切，为了自己的抱负感慨的走向长安城。大有我辈岂是蓬蒿人之意。第二段从登山开始用美丽的景色铺就天姥山的美丽壮阔。用来表现李白进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依赖好感。
梦游天姥吟留别李白 海客/谈瀛洲,烟涛/微茫/信难求,越人/语天姥,云霞/明灭/或可睹。天姥/连天/向天横,势拔/五岳/掩赤城。
第三层：自“熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，”至“仙之人兮列如麻。”，写梦中所见 第四层：自“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞。
梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。
全诗雄奇豪放,瑰丽飘逸,融合着诗人的美好感情,如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿,其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。
中国古代文学方面的主要成就
代表作有《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《望庐山瀑布》、《客中行》、《早发白帝城》等,世人把李白誉为“诗仙”;比李白小11岁的杜甫,是我国古代最伟大的现实主义诗人,杜甫生活在唐朝由盛而衰的时代,他的诗沉郁、顿挫,被称做“诗史”,他深味人间疾苦,同情劳动人民。
⑴从全诗看,哪些是写实,哪些是写虚(梦)? 入梦缘由(现实)→梦境路线(梦中)→梦中仙境(梦中)→梦醒留别(现实) ⑵梦中仙境写了哪些图景?
《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说,构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出,这方面明显地可以看出受到屈原的影响。在体裁方面,李白擅长形式比较自由的古诗和绝句,不爱写格律严整的律诗。《古风》59首是他五古的代表作品。
这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现:“……世间行乐亦如此,古来万事动流水,别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”当然,有骨气,不等于没有忧愁。
《梦游天姥吟留别》是高中一年级必修的一篇课文。 《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》,是唐代著名诗人李白创作的一首古体诗。这是一首记梦诗,也是游仙诗。
梦游天姥吟留别讲了什么?
梦游天姥吟留别讲的是:这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。此诗以记梦为由,抒写了对光明、自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
全诗共分三个层次：第一段的听说天姥山，羡慕天姥山到第二段的去天姥山表现的是李白求仕心切，为了自己的抱负感慨的走向长安城。大有我辈岂是蓬蒿人之意。第二段从登山开始用美丽的景色铺就天姥山的美丽壮阔。用来表现李白进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依赖好感。
这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现:“……世间行乐亦如此,古来万事流水,别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”当然,有骨气,不等于没有忧愁。
梦游天姥吟留别 李白33.将进酒 李白34.春夜宴从弟桃花园序 李白35.羌村三首(之三)杜甫36.登楼 杜甫37.江南逢李龟年 杜甫38.石壕吏 杜甫39.旅夜书怀 杜甫40.秋兴八首(其一)杜甫41.咏怀古迹(其三)杜甫42.客至 杜甫43.登岳阳楼 杜甫44.春夜喜雨 杜甫45.蜀相 杜甫46.阁夜 杜甫47.题破山寺后禅院 常建48。
全诗共分三个层次：第一段的听说天姥山，羡慕天姥山到第二段的去天姥山表现的是李白求仕心切，为了自己的抱负感慨的走向长安城。大有我辈岂是蓬蒿人之意。第二段从登山开始用美丽的景色铺就天姥山的美丽壮阔。用来表现李白进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依赖好感。
梦游天姥吟留别的第二段可以分为几个画面，各画面的景有什么特点
第一层：自“我欲因之梦吴越”至“渌水荡漾清猿啼”，写湖；
第二层：自“脚著谢公屐”至“迷花倚石忽已暝”，写登山；
第三层：自“熊咆龙吟殷岩泉”至“仙之人兮列如麻”，写梦中所见；
第四层：自“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”，写梦醒。
《梦游天姥吟留别》第二段描绘了四幅图景，即：月夜——剡溪清幽；白昼——山中壮美；傍晚——洞外恐怖；夜晚——洞中仙乐。
创作背景
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说天宝四载（745年），一说天宝五载（746年）。
唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。
四个画面，分别是：
1、月夜度湖图——静美、清幽
2、著屐登山图——壮美、雄奇
3、熊袍龙吟图——变幻莫测、波谲云诡
4、洞天仙境图——富丽、雍穆
相关诗文：
《梦游天姥吟留别》
唐代李白
原文：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
