道可道非常道是什么意思?
意思是道若可以言说,就不是永恒常在之道。第一个“道”是名词,指的是生成宇宙的本原和实质,引申为原理、原则、真理、规律等。 第二个“道”是动词。
【道德经是哲学更是经世之学。】 作者:冷清先生。个人哲学思想研究成果,严禁抄袭剽窃违着必究。文中配图为个人拍摄照片。
道，可道，非常道。告诉我们：道由两部分组成：一部分叫常道。一部分叫非常道。道之可以说的那一部分，并不是所谓的长恒不变之道！道可，道非，常道。告诉我们：有人说你对，就有人说你不对。只要有人这样说，就有人那样说，这是常态，这个就叫常道。道可道，非常道。
原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道可道,非常道;名可名,非常名。怎么翻译
“道可道，非常道”译文 “道”是可以用语言来表述的，它也不是普通的“道”。“名”也是可以用语言来表述的，它也不是普通的“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。
再看“道可道非常道” 读书笔记,有空就再翻翻《道德经》。 《道德经》帛书版 道,可道也,非恒道也。 名,可名也,非恒名也。
道可道，非常道理解如下：“道可道，非常道”意思是“道”只可意会，无法言传；若能用语言表述出来，那就不是永恒的“道”了。即人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但由于该事物随时随刻在发展变化，现在的事物并不是我们以往己经所认识的事物了。“道可道，非常道”出自老子的《道德经》开篇。
意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。出自：春秋老子《道德经》原文：道可道，非常道；名可名，非常名。
语出老子《道德经》。看韩非子是怎么解释“道可道非常道”的:“凡理者,方圆短长粗靡坚脆之分也。故理定而后可得道也。
道，可道，非常道。是说：道，可以意会，但不可以言述，能用语言讲出来的，就不是永恒的道。《老子》开篇的第一句话：“道可道，非常道”。老子以这样的六个字开始了对他思想的诠释，而正是这六个字，使得老子思想与玄妙结下了不解之缘。
道可道非常道全文解释?
出处 出自老子《道德经》第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母;故恒无,欲以观其妙;恒有,欲以观其徼。
“道可道,非常道。”现代普遍流行的译文是:可以使用语言交流的道,不是真正意义上的道。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”的意思：人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。
“道可道非常道”译文：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)。道可道，非常（恒）道，出自老子《道德经》第一章。主要有三种不同的诠释：道若可以言说，就不是永恒常在之道。道可以言说，但不是人间常俗之道。
道可道非常道什么意思
“道可道，非常道”的意思是人世间的道理需要不断修正完善。
“道可道，非常道”出自于老子《道德经》，原文：道，可道，非常（恒）道。名，可名，非常（恒）名。无名，天地之始；有名，万物之母。故，常（恒）无，欲以观其妙；常（恒）有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
翻译：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。
因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。
《道德经》赏析
《道德经》以智慧取胜，智慧是一道门坎，无所谓高低，只看能不能跨过去。如果还不懂《道德经》，显然是在门坎的这一边，尚未跨越，阅读《道德经》时会很辛苦，容易产生误解；如果懂得《道德经》，代表已跨过智慧的门坎了，从此豁然开朗。
老子追求相对之上的绝对，虽然未免玄虚，但在理论思维的发展史上，却是一个创见，有重要意义。中国古代思想家除老子、庄子之外，多半只重视人生观和政治观，老子则从宇宙观落实到人生观和政治观。他先考察宇宙的形成，然后发现其规律，用他的规律来说明应该怎样为人，怎样为国。
以上内容参考百度百科-道德经
