山鬼主要表达屈原对楚怀王怎样的思想感情
表达屈原对楚怀王的忠贞与敬爱之情。诗歌非常细致地刻划和抒发了女神赴约过程中复杂曲折的心态,表现人类对爱情的追求和忠贞。
山鬼释义：即一般所说的山神。《楚辞·九歌》中的篇名，一般指《九歌·山鬼》，是战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。
《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。
山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。山鬼赏析：楚辞九歌山鬼赏析为从诗人对巫者装束的精妙描摹，可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。
山鬼选自屈原的什么
《山鬼》选自屈原的《楚辞·九歌·山鬼》。屈原是战国时期楚国的伟大诗人和政治家，他的作品充满了对楚国和人民的热爱。屈原的《楚辞》是中国古典文学中的经典之作，其中《山鬼》是其中的一首。《山鬼》是一首描写山鬼形象的诗歌，通过山鬼的生活、神态和情感，展现了她的美丽、纯洁和孤独。
《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。全诗把山鬼起伏不定的感情变化、千回百折的内心世界，刻画得非常细致、真实而动人。
没有具体的情感语录《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份,汉族民间有多种传说,女神,精怪,山神等。为祭祀山神之歌,所描写神姿态和衣饰,系一女性。
《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份，中国民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。
《楚辞·九歌》山鬼翻译
竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。
赏析 这首诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。
山鬼 (《楚辞·九歌》中的女神) 《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份,汉族民间有多种传说,女神,精怪,山神等。
山鬼澹澹九陌,静来观碧潭歌。 萧萧漠漠风空绝,洒洒清瘴碧江河。 苦寒朝夕无寐寐,晚景野色长焦焦。 谁家云深秋霁暝,连廊玉砌今宵明。
《山鬼》是屈原《九歌》之中我最喜欢的一篇,山鬼也是我最喜欢的神话形象之一。她身上既有神仙的美丽与梦幻,又有精灵的野性和神秘。按照最普遍的说法,她是一位山神,因未获得天帝的正式册封,所以还不能称为神,只能称之为“山鬼”。
《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份,汉族民间有多种传说,女神,精怪,山神等。为祭祀山神之歌,所描写神姿态和衣饰,系一女性。
九歌山鬼原文及翻译
《九歌·山鬼》原文：
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
译文：好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。
赏析
屈原这首《山鬼》诗歌中描写的这位“山鬼”形象当然也并不是真的山鬼或者山神，它是一位装扮成山鬼模样的女巫。女巫为了迎神，迎接山鬼（山神）的到来，为了见到山鬼一面，也把自己装扮成了山鬼喜爱的模样。
真正的“山鬼”形象并没有出现，诗歌中的“山鬼”是“女巫”所装扮而成，诗歌中所描写的主要内容也是围绕女巫来写，女巫的装扮是怎样的，女巫的心情变化是怎样的，屈原都进行了生动形象的描写，非常浪漫。
通篇看来，以屈原的情怀、理想抱负，他不会单单为写一个神话故事而已，一定在神话故事的背后蕴含着自己的想法。屈原借女巫与山神的故事，实际上是在托君臣之义。女巫象征着屈原自己，山神象征着楚怀王。
女巫精心装扮就为见到山神，可是却苦等不到。现实中的屈原遭遇与女巫是何其相似啊！屈原满腔理想，为了楚国鞠躬尽瘁，却被谗臣靳尚挑拨，不被楚怀王信任。
虽然被楚怀王怀疑，流放至汨罗江畔，但屈原的内心就跟《山鬼》诗歌中女巫的哀思“思公子兮徒离忧”一样，虽然穷极愁怨，却始终不忘君臣之义。
