是“贫者不食嗟来之食”还是“廉者不食嗟来?
廉者不食嗟来之食 全句:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食 译文:有志气的人不喝偷盗来的水。清廉、方正的人不吃别人施舍给他的食物。
“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,谚语,意思是指有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西;比喻品行高洁,不苟且求得。
廉者不食嗟来之食 的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训》。
廉者不食嗟来之食 的上一句是:志士不饮盗泉之水。 大概意思是:有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁,不苟且求得。
“君子不食嗟来之食”没有下一句，有上一句，是：志士不饮盗泉之水。这是一句谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。“不食嗟来之食”出自于《礼记·檀弓下》，故事如下：有个国家出现了严重的饥荒。
不受嗟来之食的上一句是:志士不饮盗泉之水。完整句是:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,大概意思是:有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西。
请解释“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”的意思,并指明其出处
不饮盗泉之水，是古代留用至今的一句俗语，字面意思是，只因此泉名为盗泉，所以即使口渴，也绝不饮用一滴。后用于表示坚守节操，不污其行的高尚节操。典故出处：传说孔子经过盗泉时，因泉名为"盗"，虽口渴也不饮，见《尸子》卷下。后因以"不饮盗泉之水"表示坚守节操，不污其行。
“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”意思是:有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西 拓展知识: “志士不饮盗泉之水。
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。【出处】《后汉书·乐羊子妻传》：“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻日：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎!
不受嗟来之食《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!” 意思:不吃带有侮辱性的施舍，形容人有志气。 最后引申为成语“嗟来之食 ”【拼音】 jiē lái zhī shí 【释义】指带有侮辱性的施舍。【出处】《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!
“君子不食嗟来之食”下一句：志士不饮盗泉之水。原句为：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。“不食嗟来之食”出自于《礼记.檀弓下》。
不食嗟来之食上一句是什么?
不食嗟来之食的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训》。
完整句是：予惟不食嗟来之食，以至于斯也！意思是：我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！出处：《礼记．檀弓下》戴圣〔两汉〕原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！
是一句成语,其使用频率还相当的高。表达的意思是一个有志气的人不会接受别人的施舍,尤其不能接受带侮辱性的施舍。
完整的一句话是：予唯不食嗟来之食；以至于斯也。出处：《礼记·檀弓下》”齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。
出自：《不食嗟来之食》戴圣〔两汉〕完整句子：黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”翻译：黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！
有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故) 清廉、方正的人不吃别人施舍给他的食物 乐羊子妻的一句经典的话: 有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故。
诗经“不食嗟来之食”的上句是什么
你确定诗经有这句？《不是嗟来之食》出自《礼记 檀弓下》。 齐大饥。黔敖（1）为食于路，以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。黔 敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”扬其目而视之，曰：“予唯 不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉(6)，终不食而死。
《嗟来之食》写了一个宁可饿死也不吃嗟来之食的有骨气的穷人,说明人的尊严比生命还重要,赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。
君子不食嗟来之食意思是：为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则。嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。
来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的”。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。
全句：志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食 有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故) 清廉、方正的人不吃别人施舍给他的食物。
你确定诗经有这句？《不是嗟来之食》出自《礼记 檀弓下》。齐大饥。黔敖（1）为食于路，以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉(6)，终不食而死。
廉者不受嗟来之食上一句
是说孔子路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮其水。不受嗟来之食，出自《礼记》: 齐大饥，黔敖为食於路。以待饿者而食之，有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰:“ 嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至於斯也。
习惯了自食其力，从不奢望无关人的帮助。主要还是因为明白自己没有能力回报别人的好。有人将这称作一种清高，也有人把它看作是一种愚腐和顽固不化。尽管如此，依然不会改变我对“志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。”品格的崇尚和仰慕。
语出《礼记·檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。译：有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。
嗟来之食的嗟,是不客气的呼喊声,相当于喂,嗟来之食的意思是表示不够尊重,带有侮辱性的施舍。
不食嗟来之食上一句是什么？
廉者不食嗟来之食 的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。
盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训》。嗟来之食：带侮辱性的施舍。见《礼记·檀弓下》。
《乐羊子妻》这个故事通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识，告诫人们做人就必须具备高尚的品德，有尊严、有志气，做事就必须有不可半途而废的精神，告诉我们做人要守本分，要诚实，廉洁自律。
廉者不食嗟来之食 的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。
盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训》。嗟来之食：带侮辱性的施舍。见《礼记·檀弓下》。
《乐羊子妻》这个故事通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识，告诫人们做人就必须具备高尚的品德，有尊严、有志气，做事就必须有不可半途而废的精神，告诉我们做人要守本分，要诚实，廉洁自律。
不食嗟来之食的上一句是：志士不饮盗泉之水。
完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。
盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训》。嗟来之食：带侮辱性的施舍。见《礼记·檀弓下》。
该句相关延伸：
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自于南朝宋史学家、文学家范哗的《后汉书·列女传·乐羊子妻》。
《后汉书》是一部由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
书中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。
