芳炝 念什么?
fāng qiànɡ 芳,普通话读音为fāng。最早见于楚系简帛,在六书中属于形声字。“芳”字,《说文解字》解释为“香艸也。从艸方聲”。
成语解释 道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。 成语出处 唐·徐彦伯《幸白鹿观应制》诗:“金童擎紫药,玉女献青莲。
老病死、东西南北、喜怒哀乐... ◎清·陈忱《水浒后传》第三十一回 【近义词】人之常情、悲欢离合 【反义词】心平气和 【语法】联合式;作主语、宾语。
《张生煮海》，全名《沙门岛张生煮海》，是元代杂剧作品之一。此剧由李好古所著，另一说认为是尚仲贤所作。李好古的生平事迹无详细记载，仅知他是东平人，留有三种杂剧作品，目前仅存《张生煮海》。
第一折：东华仙降临尘世，他一心向道，修炼三田，种出黄芽，成就大罗神仙之身，掌管东华妙严之天。自元始以来，他一直致力于修行。因为瑶池会上，金童玉女有了思凡之心，被罚下界投胎。金童投胎为潮州张家男子，通晓儒教，成为一位秀士；玉女则生于东海龙神处，成为女子。
张羽煮海,古代中国神话故事之一,秀才张羽同龙女相约为夫妇,后受阻,张羽得宝物,煮沸大海,制服龙王,才得以成婚。
李好古《杂剧·沙门岛张生煮海》原文及翻译赏析
小生张伯腾,恰才遇着的那个女子,人物非凡,因此寻踪觅迹,前来寻他,却不知何处去了。则见青山绿水,翠柏苍松,前又去不得,回又回不得,好凄惨人也!这盘陀石上,我且歇息咱。(虚下)(正旦改扮仙姑上,诗云)桑田成海又成田,一霎那堪过百年。拨转顶门关捩子,阿谁不是大罗仙。
妖魔鬼怪发音 yāo mó guǐ guài释义 妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
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基本信息 成语简拼： ZSZH 成语注音： ㄓㄤ ㄕㄥ ㄓㄨˇ ㄏㄞˇ 成语繁体： 张生煮海 成语字数： 四字成语 成语结构： 联合式
元代杂剧《张生煮海》是由岩研支贵便创作，但也有传说是李好古或尚仲贤所作。剧中的主人公张羽，是一位寓居潮州石佛寺的儒生，他在清夜弹奏琴音，引来了东海龙王的女儿琼莲，两人在情感中产生了深深的爱慕。他们相约在中秋之夜见面，然而龙王的阻挠使得琼莲无法如约。
张生煮海是什么意思怎么读
成语“张生煮海”中的“煮海”指的是张羽用银锅舀海水并投入金钱煎煮的行为，而“张生”则是指故事中的主角张羽。这个成语的拼音为“Zhāng Shēng Zhǔ Hǎi”，繁体字写作“张生煮海”。
元代杂剧《张生煮海》由李好古创作，尚有说法认为是尚仲贤所著。剧中讲述了潮州书生张羽在石佛寺的寓所中，夜晚弹琴时吸引了东海龙王的三女儿琼莲，两人一见钟情，约定在中秋之夜相会。
下一句:女婿。 东床娇客,对女婿的美称。同“东床娇婿”。 成语出处 元·李好古《张生煮海》第三折:“东海龙神差老僧来做媒,招你为东床娇客。
小知识：张生煮海 张生煮海大阵：逆天改命的传说 鲜为人知的是，张生煮海大阵被认为是一种能够逆天改命的阵法。它承载着阴阳逆转、生死倒置的神秘力量，千年以来代代相传。潮州儒生张羽在石佛寺寓居时，夜间抚琴，意外招来了东海龙王的三女儿琼莲，两人坠入爱河，约定在中秋之夜相会。
煮海的是一位叫张羽的年轻人，元朝李好古的杂剧《张生煮海》叙述了这段在民间广为流传的神话故事。 秀才张羽是潮州人，屡次应试不中，就放弃了功名，借住在东海石佛寺，夜晚在寺中弹琴解闷。因为琴声优美，引来龙女琼莲偷听。
《张生煮海》的原文是什么？
张生煮海的解释 全名《 沙门 岛张生煮海》。杂剧剧本。元代李好古作。张羽与龙女琼莲 相爱 ，龙王阻拦，张羽得仙姑所赠银锅等宝物，煮沸大海，龙王 无奈 ，遂使张与龙女成婚。 词语分解 张的解释 张 （张） ā 开，展开：张开。张目（a．睁大 眼睛 ；b．助长某人的声势称“为某人张张”）。张榜。铺张。 张灯结彩 。纲举目张。 商店开业：开张。 拉紧： 紧张 。张力。 扩大，夸大： 夸张 。 放纵 ，无 拘束 ：乖张 煮海的解释 .煮海水为盐。 唐 陆贽 《议减盐价诏》：“专煮海之利，以为赡国之术。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“ 吴 越 地方千里，带甲百万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲於 天下 。” 清 周亮工 《书影》卷八
第一折
（外扮东华仙上，诗云）海东一片晕红霞，三岛齐开烂熳花。秀出紫芝延寿算，逍遥自在乐仙家。贫道乃东华上仙是也。自从元始以来，一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝，七返九还，以成大罗神仙，掌判东华妙严之天。为因瑶池会上，金童玉女有思凡之心，罚往下方投胎脱化。金童者，在下方潮州张家，托生男子身，深通儒教，作一秀士。玉女于东海龙神处，生为女子。待他两个偿了宿债，贫道然后点化他，还归正道。（诗云）金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。直待相逢酬宿债，还归正道赴瑶池。（下）（正末扮长老同行者上，诗云）释门大道要参修，开阐宗源老比丘。门外不知东海近，只言仙境本清幽。贫僧乃石佛寺法云长老是也。此寺古刹近于东海岸边，常有龙王水卒，不时来此游玩。行者，出门前觑看，若有客来时，报复我家知道。（行者云）理会得。（冲末扮张生引家僮上，云）小生潮州人氏，姓张名羽，表字伯腾，父母蚤年亡化过了。自幼颇学诗书，争奈功名未遂。今日闲游海上，忽见一座古寺，门前立着个行者。兀那行者，此寺有名么？（行者云）焉得无名？山无名，迷杀人；寺无名，俗杀人。此乃石佛寺也。（张生云）你去报复长老，道有个闲游的秀才，特来相访。（行者做报科，云）门外有一秀才，探望师父。（长老云）道有请。（做见科，长老云）敢问秀才何方人氏？（张生云）小生潮州人氏，自幼父母双亡，功名未遂。偶然闲游海上，因见古刹清凉境界，望长老借一净室，与小生温习经史，不知长老意下如何？（长者云）寺中房舍尽有。行者，你收拾东南幽静之处，堪可与秀才观书也。（张生云）小生无物相奉，有白银二两送长老，权为布施，望乞笑纳。（长老云）既然秀才重意，老僧收了。行者，收拾房舍，安排斋食，请秀才稳便。老僧且回禅堂，作些功果去也。（下）（行者云）秀才，与你这一间幽静的房儿，随你自去打斛斗，学踢弄，舞地鬼，乔扮神，撒科打诨，乱作胡为，耍一会，笑一会，便是你那游玩快乐。我行者到禅堂服侍俺师父去也。（诗云）行童终日打勤劳，扫地才完又要把水挑。就里贪顽只爱耍，寻个风流人共说风骚。（下）（张生云）僧家清雅，又无闲人聒噪，堪可攻书。天色晚了也，家童，将过那张琴来，抚一曲散心咱。（家童安琴科，张生云）点上灯，焚起香来者。（点灯焚香科，张生诗云）流水高山调不徒，钟期一去赏音孤。今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？（正旦扮龙女引侍女上，云）妾身琼莲是也，乃东海龙神第三女。与梅香翠荷今晚闲游海上，去散心咱。（侍女云）姐姐，你看这大海澄澄，与长天一色，是好景致也！（正旦唱）
第二折
（张生上，诗云）幸会多娇有所期，闲花野草斗芳菲。幽情何处桃源洞，则怕刘郎去未归。小生张伯腾，恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他，却不知何处去了。则见青山绿水，翠柏苍松，前又去不得，回又回不得，好凄惨人也！这盘陀石上，我且歇息咱。（虚下）（正旦改扮仙姑上，诗云）桑田成海又成田，一霎那堪过百年。拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。自家本秦时宫人，后以采药入山，谢去火食，渐渐身轻，得成大道，世人称为毛女者是也。今日偶然乘兴，游到此间，却是海之东岸。你看茫茫荡荡，好一片大水也呵！（唱）
第三折
（行者上，云）小僧乃石佛寺行者。前日有一秀才，在我这房头借住，因夜间弹琴，被一个精怪迷惑将去了。那家童连忙赶去寻他，俺师父葫芦提也着我去寻。林深山险，那里寻他去？不想撞见一个大虫，张牙舞爪来咬我。小僧连忙将一块石头打将去，不知恁般手正，直一下打入他喉咙里去了，我见那大虫楞楞挣挣倒了。小僧一气走到二百里，拾了一个性命，直走到这里。那里着迷一命休，小僧却是没来由。不如寻秀才一处同迷死，也落的牡丹花下鬼风流。（下）（张生引家僮上，诗云）前生结下好姻缘，觅得鸾胶续断弦。法宝煎熬铛滚沸，争知火里好栽莲。小生张伯腾，早到海岸也。家僮，将火镰、火石引起火来，用三角石头把锅儿放上。（做放锅科，云）你可将这杓儿舀那海水起来。（做取水科，云）锅里水满了也，再放这枚金钱在内。用火烧着，只要火气十分旺相，一时间将此水煎滚起来。（家僮云）这等，你不早说，那小娘子跟随的丫头送我一把蒲扇，不曾拿的来，把甚么扇火？ （做衣袖扇火科，云）且喜锅儿里水滚了也。（张生云）水滚了，待我试看海水动静。（做看科，惊云）怪哉！果然海水翻腾沸滚，真有神应也！（家童云）怎生这里水滚，那海水也滚起来？难道这锅儿是应着海的？（长老慌上，云）老僧石佛寺长老是也。正在禅床打坐，则见东海龙王，遣人来说道：有一秀才，不知他将甚般物件，煮的海水滚沸，急得那龙王没处逃躲，央我老僧去劝化他早早去了火罢。元来这秀才不是别人，就是前日借俺寺里读书的潮州张生。想我石佛寺贴近东海，现今龙宫有难，岂可不救？只得亲到沙门岛上，劝化秀才，走一遭去呵。（唱）
第四折
（外扮龙王引水卒上，诗云）一轮红日出扶桑，照曜中天路杳茫。虽然弱水三千里，只要无私自可航。吾神乃东海龙王是也。有小女琼莲，曾于夜间到石佛寺游玩，见一秀才抚琴，其曲有凤求凰之音，他两个暗面关情，遂许中秋赴会。某家说道，他是凡人，怎生到的俺这水府？不想秀才遇着上仙，授他三件法宝，被他烧的海水滚沸，使某不堪其热，只得央石佛寺法云禅师为媒，招请为婿。早间已将花红酒礼，款待那做媒的去了，如今设下庆喜的筵席。兀那水卒，请出秀才和女孩儿来者！（正旦同张生上，正旦云）秀才，前厅上拜俺父母去。（张生云）是。（正旦云）秀才，我和你那夜相别，谁想有今日也！（唱）
简介：
《张生煮海》，全名《沙门岛张生煮海》，汉族神话传说故事之一，秀才 张羽 同龙女相约为夫妇，后受阻， 张羽 得宝物，煮沸大海，制服龙王，才得以成婚。元代杂剧作品。李好古著。一说尚仲贤作。
李好古，生平事迹不详，天一阁笨《录鬼簿》说他是“东平人”，著有杂剧三种，今仅存《张生煮海》一种。
剧中写潮州儒生张羽寓居石佛寺，清夜抚琴，招来东海龙王三女琼莲，两人生爱慕之情，约定中秋之夜相会。至期，因龙王阻挠，琼莲无法赴约。张羽便用仙姑所赠宝物银锅煮海水，大海翻腾，龙王不得已将张羽召至龙宫，与琼莲婚配。作品反映了古代劳动人民征服大自然的幻想，表现了青年男女勇于反对封建势力、争取美满爱情的斗争精神。这一近似神话故事的剧作，为世代所传诵，改编成各种地方戏盛演不绝。清初，李渔又据以改编为传奇《蜃中楼》。
