“苔痕上阶绿,草色入帘青”的意思是什么?
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译 文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？释义 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
苔痕上阶绿草色入帘青出自《陋室铭》。是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文：山不在高，有仙则名。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
回山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?
“草色入帘青”的上一句是“苔痕上阶绿”。出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文《陋室铭》，原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
苔痕上阶绿，草色入帘青。的翻译是苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
写出“苔痕上阶绿,草色入帘青”的翻译以及全诗的作者
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。作者：出自刘禹锡的《陋室铭》原文：《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
苔痕上阶绿，草色入帘青。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》解释：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。赏析：此句以诗笔写文，画意浓郁，色彩和谐，刻画出陋室闲雅、清幽的环境，塑造出一种优美含蕴的境界，展示了诗人清高自恃的节操。
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。”出自刘禹锡写的《陋室铭》。翻译：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。《陋室铭》【作者】刘禹锡 【朝代】唐 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
陋室铭和爱莲说的原文和翻译
《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【译文】： 山不一定要高，有了仙人就著名了。
这句话出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。诗人在描写自己的陋室时，用“苔痕上阶绿，草色入帘青”来形容环境的清幽和静谧。青苔和绿草都是自然界中常见的植物，它们不需要人工的照料，就能在角落中顽强地生长，展现出勃勃生机。
陋室铭 [作者] 刘禹锡 [全文] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
应该是竹帘。整句翻译:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘中(里)。或苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青。 所以就是竹帘、帘子的意思。
苔痕上阶绿草色入帘青什么意思 苔痕上阶绿草色入帘青含义
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。从“苔痕上阶绿，草色入帘青“的出处《陋室铭》的主旨出发，《陋室铭》是一篇名士作，文中出现这一句是为了说明作者居家环境清净古雅，质朴天然的特点。
《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡 “苔痕上阶绿，草色入帘青”意思是：苔藓长上了台阶，绿的活泼；草色映入帘里，青的喜人。愿对你有所帮助！
这是古诗词常用的一种手法,就如“莲动下鱼舟”一样,意思是:苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。
苔痕上阶绿 草色入帘青全文 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？
草色入帘青上一句：苔痕上阶绿 陋室铭 【作者】刘禹锡 【朝代】唐代 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
《陋室铭》中:“草色入帘青”的前半句是什么?
《陋室铭》中：“草色入帘青”的前半句是 苔痕上阶绿
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”下一句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。这是唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中的句子。《陋室铭》全文如下：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
上是长上，入是映入 苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。
陋室铭不加标点一共81个字。原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文 山不在于高，有了神仙就出名。
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文： 山不在乎多高，有了神仙居住就会出名。
草色入帘青的上是什么
草色入帘青的入指的是映入，在句子中表达的意思是让人看到的意思。
这是刘禹锡《陋室铭》里的句子,碧绿色的苔藓在门前的石阶上映出淡淡的痕迹,透过珠帘向外可以看到青青的草色.
对偶手法,以苔痕上阶绿的淡雅之色,隐寓作者的恬淡之心,又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态.
陋室铭
作者：刘禹锡
原
文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
草色入帘青的上一句是“苔痕上阶绿”，这两句是出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》。 扩展资料 草色入帘青的上一句
草色入帘青的上一句是“苔痕上阶绿”，这两句是出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》，原文如下：
《陋室铭》
唐朝 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
草色入帘青的翻译
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的`公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
草色入帘青的赏析
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这两句描绘了青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青的景象，作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，表明自己所交往的都是有修养的饱学之士，就算被贬到荒芜之地也不会自暴自弃，仍然积极自在地向上生活着。这是气节的写照，也是不屈的宣言。
草色入帘青的上一句是“苔痕上阶绿”。《陋室铭》写于作者被贬至安徽和州县期间，仕途不顺、人情冷暖使作者感到气愤，于是作者写下了这篇文章以明心志。
