他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫是出自哪里
全文：《西江月》自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口！心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！
《水浒传》中宋江在浔阳楼题的四句诗是：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。出自《水浒传》第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信（原文节选）独自一个，一杯两盏， 倚阑畅饮，不觉沉醉。
【原文】心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！【译文】我人虽然在吴地服刑，但心却在山东，飘零江湖常常感叹蹉跎岁月。如果以后我实现了我的凌云壮志，我可以嘲笑黄巢的行为不是大丈夫所为！
“敢笑黄巢不丈夫”全诗如下：心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。 他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。这是《水浒传》中的宋江创作的一首反诗。《水浒传》第三十九回中，宋江喝醉后，心情激荡下作了一首诗：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
黄巢是唐末流民军的领袖,带军席卷半个唐朝,后来攻下唐朝首都长安,自称大齐皇帝,后来失败自杀。
《他日若遂凌云志》全诗是什么?
这首诗是《水浒传》中宋江在江边题写的“反诗”，作者为施耐庵。【原文】心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！【译文】我身陷吴地，但心向山东，流落江湖，常感时光虚度。若有朝一日实现抱负，我将敢于嘲笑黄巢，因其行为不符合大丈夫的标准。
心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。
出处 出自《西江月》宋江。原文 心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！释义 我人虽然在吴地（江州），但心却在山东（梁山），飘零江湖真是蹉跎岁月，早知如此不如就在梁山就落草了。
此诗是宋江在江州浔阳楼酒后所提。原文是：心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！
意思是即使现在没有有所作为，但只要在朝自己的志向努力，在有朝一日也许就会取得很大的成就。
他日若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫出自哪里?
这句话是出自宋江之口,为一首反诗,宋江拿自己和唐末的农民起义领袖黄巢相比,宋江认为,如果某日能实现自己的抱负,那黄巢也算不得什么了。
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”此句是宋江在岳阳楼酒馆酒性大发启事，可以看出人是得有志向的，一旦有志一切都不能成事。愿你我此生勇毅向前，不负韶华。
“他日若遂凌云志”这是《水浒传》里宋江刺配到了江州之后一次酒后在浔阳楼墙壁上题写的反诗。
他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫 是他年还是他时 他时若遂凌云志。
同样的话,在不同的环境里,有不同的意思。这句话通俗地说,就是:你等着,等哪天劳资翻身了,有你好看的!看你们这帮孙子还能蹦跶几天!
“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”怎么理解?
就因为这一首诗,宋江的人生再次被改变,他不得不落草梁山。 这首诗最后两句是“他年若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”。
是水浒传中宋江再浔阳楼上题的一首诗。名字叫做《西江月》 自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊,那堪配在江州。
宋江这个人,酒后题反诗,敢笑黄巢不丈夫,后来却决定要诏安,而断送前途,这个人,聪明反被聪明误,他认为诏安,自己能做个大官,梁山这些好汉也跟着沾光。
宋江在浔阳楼题写的《西江月》全文: 心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。 他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。
敢笑黄巢不丈夫!其中：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”大意如下：要是我宋江投了黑道，哼哼凭我宋江驾驭的能力，黄巢又算得了什么。黄巢是唐末农民起义军的领袖，从正统的角度来看当然是特大号的反贼了。
《他日若遂凌云志》的上一句是什么？
意思是： 心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。 他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。意思是，我人虽然在吴地（江州）服刑，但心却在山东（梁山），飘零江湖常常感叹蹉跎岁月，如果以后我实现了我的凌云壮志,我可以嘲笑黄巢的行为不是大丈夫所为.
拓展资料：
这是黄巢励志诗。少年立志，一介书生，终成大业。 山东，泛指潼关以东广大地区，自然也包括今天的山东省区。北宋时，早有吴国地位，就是三分天下时的三国之一东吴。后人借此有“身在曹营心在汉”的说法。表明一个人有远大抱负，不图暂时之得失，尊荣与屈辱。凡成大器者，胸怀韬略，志向远大，处变不惊。
这首诗是宋江在江州浔阳楼酒家2楼雅座墙上题写得的，参见98版央视《水浒传》第24集。
黄巢起义，指的是乾符五年（878年）至中和四年（884年）由黄巢领导的民变，是王仙芝起义的后续。也是唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱转战近半唐朝江山，导致唐末国力大衰。
黄巢起义，采用流动作战的方式，避实攻虚，走遍今天山东、河南、安徽、浙江、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、陕西等省广大地区，动摇了唐朝的统治。但由于长期流动作战，没有稳定的后方，缺乏经济上的保障和群众基础，故而很难持久下去，使起义军最后失败。
黄巢为首的农民起义军，在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人，后无来者的人食人纪录。
这一份骇人听闻的食人纪录，既是中国之最，大概也是世界之最。按照历史教科书，黄巢是农民革命领袖，黄巢领导的农民起义，是推翻封建统治的行径，那是具有革命的进步的意义，是毫无疑问的。
但若是以毛泽东提倡的两分法的观点看，不那么以偏概全，不那么一白遮百丑，而取实事求是精神，这位革命领袖在荼毒非统治阶层的普通老百姓的手段上，历史上那些声名狼藉的屠夫，比之于他，都望尘莫及，甘拜下风。在一部《二十四史》中，只有他能够用“敲骨吸髓”四字，形容他的食人的残杀方式。
