王之涣 出塞
《出塞(凉州词)》作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。【译文】黄河发源于黄土高原，高入白云之间，矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲，谁还不知道，春风历来就不度玉门关。【作者简介】王之涣 (688—742)唐代诗人。
羌笛何须怨杨柳是《凉州词二首·其一》。古诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。翻译：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.【诗文解释】澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间,一座孤城矗立在高峻的山岭之间.羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调?
是“羌笛何须怨杨柳”! 如下: 《凉州词》 唐 王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
这是一首著名的唐诗,表达了诗人王之涣游览姑苏城外寒山寺时所思所感。
原文如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。出自：唐代·王之涣《凉州词二首·其一》译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的曲目去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到。
姜笛何须怨杨柳的下一句是什么
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？ 【注释】 凉州词：又名《凉州歌》。
本句出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》全诗为：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
《凉州词二首·其一》作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。『译文』黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！『注释』万仞：形容极高。
这首诗的出处是《凉州词两首·其一》，作者是王之涣。原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河远远地流上白云之间，一座孤城屹立在万丈高山之上。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，因为春风无法吹过玉门关。
大意:羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊! 1.羌笛:羌族的一种乐器。
羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关全诗如下：王之涣 唐代，《凉州词二首，其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的意思?
《凉州词（黄河远上白云间）》（作者：王之涣）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。简单翻译 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
怨和度分别赋予羌笛春风人性感情与动作,将之拟人化。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！这两句诗是唐代诗人王之涣的《凉州词二首》其一中的诗句。《凉州词二首》其一全诗如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
题目是《凉州词二首》，作者是王之涣。这是《凉州词二首》（其一）的诗句。全诗如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。全诗译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
春风不度玉门关,羌笛何须怨杨柳的意思
春风不度玉门关，羌笛何须怨杨柳，出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》，意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！全诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！作者：王之涣 出自：凉州词二首 朝代：唐 原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”出自唐代王之涣的《凉州词》。全诗如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这首诗描绘了边疆地区的壮美风光和孤独寂寥的氛围。
羌笛:一种乐器;杨柳:指叫《折杨柳》的歌曲,唐朝有折柳赠别的风俗。 意思是,何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,春风根本吹不到玉门关外。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》呢？玉门关一代根本没有杨柳可折啊！原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
该诗句意思是何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的意思是什么?
该诗句意思是何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”出自唐代王之涣的《凉州词·其一》。诗文如下：凉州词·其一 唐·王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。出自唐代王之涣《凉州词二首·其一》何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！“何须怨”看似宽慰，实则曲折表达了那种抱怨，诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。
春风不度玉门关。这句诗出自唐代诗人王之涣的《凉州词》，全诗如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣（688年-742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关意思是什么？
“羌笛何须怨杨柳”的“杨柳”意思是一首名为《折杨柳》的歌曲，整句意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢？出自《凉州词》。
全诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨。
原文：凉州词 其一 唐代：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这首诗的意思是：远望黄河的源头，好像是从白云中流淌而来，一座孤零零的戍边城堡孤独的耸立在高山之中。何必用羌笛吹出《折杨柳》的曲调来埋怨春光迟迟不来，是春风到不了玉门关一带。
诗的前两句写景，描绘了西北边地广漠壮阔的风光，黄河好像从云间而来，塞上孤城耸立在高山之间，地势险要。
后两句抒情，听到用羌笛传出来《折杨柳》的曲调，勾起了战士们的思乡之情，无可奈何的语气表达了虽然乡愁难耐，但戍边更为重要，“春风不度玉门关”也暗含抱怨皇帝不能体恤戍边战士之意。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！这句诗出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》。
『原文』
《凉州词二首·其一》
作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
『译文』
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
『注释』
万仞：形容极高。
羌笛：古代的管乐器，长二尺四寸，三孔或四孔，因流行于古代羌族，故名。
何须：何必。
玉门关：古关名，汉武帝时置。故址在今甘肃敦煌市西北。
『作者介绍』
王之涣（688—742），字季凌，原籍晋阳（今山西太原），五世祖迁居绛郡（今山西新绛）。盛唐诗人。其诗多“歌从军，吟出塞”，情致雅畅，意境壮阔。《全唐诗》仅存六首。
『赏析』
这是一首雄浑苍凉的边塞诗。诗中描写了凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，表达了诗人对边塞将士的同情和对朝廷疏于关怀的不满之意。
诗的前两句描绘了凉州边地广袤壮阔的风光。首句写远眺黄河时的真切感受 : 波涛滚滚的黄河像一条丝带迤逦飞上云端，写得神思飞扬，气象开阔。次句描写塞上孤城：城是“孤”的，是“一片”，山则众多，高达万仞。山之高，更显出城之小；山之众，愈见其城之孤。如此对比描写，更显出西北边塞的雄奇之美。
后两句笔锋一转，由景及人。听到随风传来羌笛吹奏的《杨柳枝》曲，立刻勾起了边关将士的思乡之愁。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能。这两句，既写出了边地的荒寒和征人的怨情，也暗含着对朝廷疏于关怀戍边将士的讥讽之意。
