书戴嵩画牛原文及停顿?
蜀中/有/杜处士,好/书画,所宝/以百数。有/戴嵩/《牛》一轴,尤/所爱,锦囊/玉轴,常/以自随。 一日/曝/书画,有/一牧童/见之,拊掌/大笑,曰:"此画/斗牛/也?
蜀中/有杜处士,好书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑曰:“此画/斗牛也!
书戴嵩画牛节奏划分如下：节奏划分：蜀中／有杜处士，好书画，所宝／以百数。有戴嵩／《牛》／一轴，尤所爱，锦囊／玉轴，常以自随。一日／曝书画，有一牧童／见之，拊掌／大笑曰：“此画／斗牛也！牛斗／力／在角，尾搐／入／两股间。今／乃掉尾／而斗，谬矣！”处士／笑而然之。
蜀中/有杜处士,好书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑曰:“此画/斗牛也!
这篇散文断句划分如下：蜀中/有/杜处士/好书画/所宝/以百数/有戴嵩/《牛》/一轴/尤所爱/锦囊/玉轴/常以自随/一日/曝/书画/有一牧童/见之/拊掌/笑/曰/此画/斗牛/也/牛/斗力/在角/尾搐/入/两股间/今乃掉尾而斗/谬矣/处士笑曰/吾闻/古之言矣/生/乎/衣之衣/乎/食之食/未闻/画。
书戴嵩画牛的节奏划分
《书戴嵩画牛》节奏划分如下：蜀中有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，而一牧童/见之，拊掌见笑，曰：此画斗牛也，牛斗力/在角，尾搐/入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！处士笑而然之。古语云：耕/当作共晓之言。
我认为《书戴嵩画牛》划分节奏是：蜀国/有/杜处士，好/书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝/书画，有一/牧童/见之，拊掌/大笑，曰:"此画/斗牛/也?牛斗，力在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉/尾而斗，谬矣。"处士/笑而然之。
划分节奏如下: 蜀国/有/杜处士,好/书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。
《书戴嵩画牛》节奏划分如下：蜀中／有杜处士，好书画，所宝／以百数。有戴嵩／《牛》／一轴，尤所爱，锦囊／玉轴，常以自随。一日／曝书画，有一牧童／见之，拊掌／大笑曰：“此画／斗牛也！牛斗／力／在角，尾搐／入／两股间。今／乃掉尾／而斗，谬矣！”处士／笑而然之。
《书戴嵩画牛》文言文停顿划分是什么?
《书戴嵩画牛》文言文使用“/”进行停顿划分如下：蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！”处士/笑而然之。
蜀中/有杜处士,好书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑曰:“此画/斗牛也!
《书戴嵩画牛》课文停顿划分如下：蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！”处士/笑而然之。
蜀中/有杜处士,好书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。 一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑曰:“此画/斗牛也!
《书戴嵩画牛》文言文使用“/”进行停顿划分如下：蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！”处士/笑而然之。
我认为《书戴嵩画牛》划分节奏是：蜀国/有/杜处士，好/书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝/书画，有一/牧童/见之，拊掌/大笑，曰:"此画/斗牛/也?牛斗，力在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉/尾而斗，谬矣。"处士/笑而然之。
书戴嵩画牛原文停顿划分?
蜀中/有/杜处士,好/书画,所宝/以百数。有/戴嵩/《牛》一轴,尤/所爱,锦囊/玉轴,常/以自随。 一日/曝/书画,有/一牧童/见之,拊掌/大笑,曰:"此画/斗牛/也?
我认为《书戴嵩画牛》划分节奏是：蜀国/有/杜处士，好/书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝/书画，有一/牧童/见之，拊掌/大笑，曰:"此画/斗牛/也?牛斗，力在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉/尾而斗，谬矣。"处士/笑而然之。
书戴嵩画牛注音版断句如下: shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì , hǎo shū huà , suǒ bǎo yǐ bǎi shǔ 。
蜀中/有杜处士,好书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑曰:“此画/斗牛也!
书戴嵩画牛用简洁优美的语言描绘这幅画?
四川有个杜处士,喜爱书画,被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛,尤其珍爱。他用锦缝制了画套,用玉做了画轴,经常随身带着。
《书戴嵩画牛》是苏轼所作,其读音是 shū dài sōng huà niú。这篇短文讲述了一个牧童指出著名画家戴嵩画牛失误的故事。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。文章讲述了蜀中小儿牧牛时，在斗牛画作中识得画中牛的情形。文章以古为鉴，讲述明理，寓教于乐，让人受益匪浅。
《书戴嵩画牛》节奏划分如下：蜀中／有杜处士，好书画，所宝／以百数。有戴嵩／《牛》／一轴，尤所爱，锦囊／玉轴，常以自随。一日／曝书画，有一牧童／见之，拊掌／大笑曰：“此画／斗牛也！牛斗／力／在角，尾搐／入／两股间。今／乃掉尾／而斗，谬矣！”处士／笑而然之。
《书戴嵩画牛》节奏划分如下：蜀中／有杜处士，好书画，所宝／以百数。有戴嵩／《牛》／一轴，尤所爱，锦囊／玉轴，常以自随。一日／曝书画，有一牧童／见之，拊掌／大笑曰：“此画／斗牛也！牛斗／力／在角，尾搐／入／两股间。今／乃掉尾／而斗，谬矣！”处士／笑而然之。
书戴嵩画牛断句是什么?
《书戴嵩画牛》断句具体如下：
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！”处士/笑而然之。
白话释义：
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
注释：
戴嵩（sōng）：唐代画家，善画牛，有《斗牛图》。
蜀中：四川。杜处（chǔ）士：不详。苏轼有《杜处士传》，是将众多药名谐音连缀而成的。处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。”
好（hào）：喜欢，爱好。
所宝：所珍藏的。宝，珍藏。数（shǔ）：清点数目，计算。
一轴：一幅。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。囊，袋子，此处指画套。
常以自随：《东坡志林·卷九》（十二卷本）无此句。自随，随身携带。
曝（pù）：晒。
解读：
此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。
以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由——“斗牛力在角，尾搐入两股间”；另一方面则通过“此画斗牛耶？”一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。
最后引用古语“耕当问奴，织当问婢。”，进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。
