不亦善夫的亦?
不亦善夫,汉语成语,拼音是bù yi shàn fū,意思是指不也很好吗!出自唐·柳宗元《种树郭橐驼传》。 (yì,)亦 yì 副词,也,表示同样、也是:亦无不可。
橐 tuó 1.口袋：负书担～。2.〔～驼〕即“骆驼”。3.古代的一种鼓风吹火器：“具炉～，～以 牛皮”。⑴ 口袋：负书担～。
郭橐驼橐：读音tuó。橐驼，驼背，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃蚤：早。
在古文中,“爪”也常做动词,表示抓,搔,如爪其肤以验其生枯。
《种树郭橐驼传》中橐的读音是tuó。橐，是指口袋，古代也指一种鼓风吹火器。出自《东周列国志》：“其他愿执鞭负橐，奔走效劳，又有壶叔等数十人。”《种树郭橐驼传》，唐代文学家柳宗元的传记作品，以树喻人，讲述了种树育人、治国养民的道理。
驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
郭橐驼怎么念?
guō tuó tuó “郭”,普通话读音为guō,“郭”的基本含义为在城的外围加筑的一道城墙,如郭围;郭的引申含义为泛指城市,如郭邑。
在古典文学名篇《种树郭橐驼传》中，一个引人深思的词汇——「病偻」中的「偻」字读音究竟是lǚ还是lóu呢？这个问题引发了不少学者的探讨。汉语中，「偻」确实是个充满变音魅力的多音字，其在不同语境中的发音差异值得我们深入剖析。
虑壅蔽(yōng) 黜恶(chù)郭橐驼(tuó)移徙(xĭ)实以蕃(fán)寿且孳(zī)莳也若子(shì) 长人者(zhăng)勖尔植(xù)缫而绪(sāo)辍飧饔(sūn yōng)通假字合从缔交,相与为一 “从”通“纵”而倔起阡陌之中 “倔”通“崛”,突出。羸粮而景从 “景”同“影”,影子,象影子一样。
zhǎo yá “爪”,普通话读音为zhǎo、zhuǎ,最早见于商朝甲骨文时代,“爪”的基本含义为指甲或趾甲,如趾端有爪;引申含义为鸟兽的脚指,如鹰爪、爪牙。
飧饔的读音飧饔的读音是什么
飧饔的读音是：sūnyōng。飧饔的拼音是：sūnyōng。注音是：ㄙㄨㄣㄩㄥ。结构是：飧(左右结构)饔(上下结构)。飧饔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】1.古时招待宾客的两种礼宴。2.晚餐和早餐。引申为吃饭。引证解释⒈亦作“_饔”。
读音[ zhǎo ]组词:鳞爪、爪牙、脚爪、爪士、爪鬋 读音[ zhuǎ ]组词:爪子、鹿爪、手爪、爪尖儿、手爪子 读音[ zhǎo ]的释义: 鸟兽的脚或趾甲:鹰~。
【标准发音】：tuó tuó zhī jì 【繁体写法】：橐驼之技 【橐驼之技是什么意思】：指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。
橐 tuó (1)(2) 口袋：负书担～。口袋的一种，两端不封口，可以根据要装物品的多少来决定，物品多了就可以作大的口袋，少了可以作小的口袋，装好物品后两端再行封口，当中留一空挡，方便牲畜载驼，古时候在晋西一代广泛应用，方便骡马、骆驼载物。卸载物品后收将起来是个不占领地方小的袋子。
种树郭橐驼传注音?
《郭橐驼传》的"橐"字读音:[tuó] 注释: ①橐驼[ tuó tuó]:同“槖驼”。骆驼。 《山海经·北山经》:“其兽多橐驼,其鸟多寓。
mozhua 爪[zhuǎ] 1. 爪子,动物带尖甲的脚 鸡爪子。猫爪子。 2. 爪儿,器物下端像爪的部分 这个锅有三个爪儿。 爪[zhuǎ] 〈名〉 1. 鸟兽的脚爪 。
hòu zhuǎ “后”的基本含义为上古称君主,如商之先后;引申含义为帝王的妻子,如皇后、太后;指空间在背面,反面的。与“前”相对,如后窗户、后面。
橐驼，读音tuó tuó，汉语词语，指骆驼。出处：《山海经·北山经》：“其兽多橐驼，其鸟多寓。”汉·东方朔《七谏·乱》：“要_奔亡兮，腾驾橐驼。”《史记·苏秦列传》：“燕代橐驼良马必实外_。”唐·王昌龄《箜篌引》：橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。
《种树郭橐驼传》中的通假字有：以致其性焉尔(尔：同“耳”，罢了)，字而幼孩(而：通“尔”，你们的)，既然已(已：通“矣”，了)。《种树郭橐驼传》原文 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。
种树郭橐驼传原文翻译注释
种树郭橐驼传原文及翻译如下：
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文翻译
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。
种树郭橐驼传原文翻译注释如下：
一、译文：
郭橐驼，不知原先叫什么名字，他因病成了驼背，背脊高高突起，弯着腰行走，就像骆驼的样子，所以乡亲们就称他为“驼”。他听了后说：“太妙了，这样称呼我确实恰当。”因而就舍弃了原名，自称起“橐驼”来了。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业。凡是长安城内的豪富修建观赏游玩的园林的以及经营果品的，都争着迎接和雇养他。（因为他们）看到郭橐驼所种的树，即使移植，也没有不成活的，并且都长得高大茂盛，早早的就结下果实而且结得特多。别的种树的人，即使暗中偷着察看和仿效，也没有一个能赶上他的。
有人问郭橐驼，他回答道：“我郭橐驼并不是能让树木活得长而且繁殖得多啊！（我只不过）能够顺应树木生长的自然规律，使它的本性充分得到发展罢了。总之，种树的规律是，那树根要舒展，那培的土要均匀;那用的土要熟土，那土要筑瓷实。已经这样做完后，不要再去动，不要再惦念着，离开了就别再管它。当你栽种的时候就像对待孩子那样小心，当你栽种完了不管它的时候就像对待抛弃了的东西。那么它的天性才能保全，它的本性才能顺利发展了。所以我只是不妨碍它们的生长罢了，并不是能使它们高大茂盛啊;只是不抑制损耗它的果实罢了，并不是能够让它的果实结得又早又多啊。其他种树的人却不这样。栽树的时候根是拳曲的，而且把土换成新的。他们在给树培土的时候，如果不是超过限度就是达不到要求。假如有和这种做法相反的人，却又疼爱得太过分，操心得太多。早晨看晚上摸，已经走了又回来瞧。更过分的是，用指甲抠开树皮来检验它的死活，摇动树干看栽得是否瓷实。于是使树木一天天地背离了它的本性。虽说是爱它，其实却是害了它;虽然说为它操心，其实却把它当成了仇敌，所以（这些人种的树）都不如我。其实我又有什么能耐呢？”
问的人说：“把您种树的这番道理，移到做官治民上，行吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，治民不是我的职业。然而我住在乡里，常看到当官的人喜欢频繁地发布政令。好像是挺爱护百姓，结果却祸害了百姓。早也好晚也好，衙役们来了就喊：‘官府有令，催促你们耕地，勉励你们栽种，督促你们收割，及早缫好你们的蚕丝，及早纺好你们线缕，养育好你们的孩子，繁殖好你们的家禽家畜’。一会儿打着鼓把人们聚集起来，一会儿敲着梆子把人们召集来，我们小民吃着饭都要放下碗去接待衙役尚且忙不过来，又怎么让我们增加生产，安居乐业呢？所以老百姓既困苦又疲惫。像这样的治民方法，跟我同行的植树办法岂不也有相似之处吗？”
问的人笑着说：“啊，（你的话）岂不很精彩吗！我问如何种树，却听到了治理百姓的方法。”于是把这件事记载下来作为官吏们的鉴戒。
二、原文：
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
