求电影插曲夜半歌声的歌词!
主题曲《夜半歌声》作曲：张国荣 作词：莫如升 主唱：张国荣 歌曲编写：鲍比达 歌词：只有在夜深 你和我才能 敞开灵魂 去释放天真 把温柔的吻 在夜半时分 化成歌声 依偎你心门 我祈求星辰 月儿来作证 用尽一生 也愿意去等 总会有一天 把心愿完成 带着你飞奔找永恒 只有在夜深 你和我才能 敞开灵魂 。
推荐楼主去看Leslie的夜半歌声的同名电影，电影跟感人。大致剧情如下：1926年的北京，青年演员宋丹平（张国荣）因主演歌剧迷倒成千上万女性，但对她们他均不动心，单与清纯的富家少女杜云嫣（吴倩莲）坠入爱河。
这个是有关社会题材的歌，是反映出现代社会的不公平，以及对社会中弱势群体的一种关爱。
恶霸汤俊又企图侮辱女演员绿蝶，孙晓鸥同恶霸展开了激烈的搏斗，此时宋丹萍出现，除掉了恶霸，在众人的追捕下，在熊熊的烈火中从楼顶纵身跳入滔滔的江水中。
张国荣的《夜半歌声》这不电影是什么题材的,是恐怖片鬼片吗
本人觉得《夜半歌声》是一部恐怖爱情文艺片！因为如果说哥哥和红姑的《杀之恋》是一部恐怖文艺片，那么《夜半歌声》的前面一小部分也是带有小小恐怖气氛的，所以有恐怖之说，而且影片的爱情很唯美，十年生死两茫茫！所以她的主题毫无疑问是爱情。至于文艺片那就不用多说了。
1926年秋，著名歌星宋丹平(张国荣饰)主演的歌剧倾倒了成千上万女歌迷，但他唯独钟情清纯可爱的杜云嫣(吴倩莲饰)，两人热烈地坠入爱河，爱得如胶似漆。云嫣的父亲闻讯后勃然大怒，将云嫣禁闭在家，并将她许配给豪门显贵。云嫣却在订婚夜宴上装病离席，私会丹平。
夜半歌声的歌词是：空庭飞着流萤 高台走着狸鼪人儿伴着孤灯 梆儿敲着三更风凄凄 雨淋淋 花乱落 叶飘零在这漫漫的黑夜里谁同我等待着天明谁同我等待着天明我形儿似鬼似的狰狞心儿似铁似的坚贞我只要一息尚存誓与那封建的魔王抗争啊！
只有在夜深 我和你才能 敞开灵魂 去释放天真 把温柔的吻 在夜半时分 化成歌声 依偎你心门 我祈求星辰、月儿来作证 用尽一生 也愿意去等 总会有一天 把心愿完成 带着你飞奔找永恒
夜半歌声 演唱：张国荣 只有在夜深 我和你才能 敞开灵魂 去释放天真 把温柔的吻 在夜半时分 化成歌声 依偎你心门 我祈求星辰、月儿来作证 用尽一生 也愿意去等 总会有一天 把心愿完成 带着你飞奔找永恒 只有在夜深 我和你才能 敞开灵魂 去释放天真 把温柔的吻 在夜半时分 化成歌声 依偎你心门 我祈。
音乐和文学有什么联系吗
文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。
一、唐诗与音乐
诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。
唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。
二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人
音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。
孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。
孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
扩展资料：
孔子对中国音乐的发展的影响：
首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。
孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。
其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。
他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。
他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。
他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。
作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。
他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。
参考资料来源：百度百科-音乐文学
