言行止于智者意思?
题主问的应该是流言止于智?这句话出自于《荀子·大略》:“流丸止于瓯臾,流言止于智者。”意思是流言传递到一个正直的智者那里,可能得到修正或停止传播。
流丸止于瓯臾释义：比喻地面洼陷不平之处。流丸止于瓯臾，流言止于智：瓯臾（ōu yú)： 杨倞 注：“瓯、臾，皆瓦器也。 扬子云 《方言》云： 陈 、 魏 、 郑 、 宋 之间，谓罃为臾。瓯臾谓地之坳坎如瓯臾者也。
慌言止于智者是一句成语,出自《荀子·大略》。成语意思是:没有根据的话,会被聪明人止息。慌言,没根据的话(包括谣言、谎言、歪理邪说)经不起求证和检验。
流丸止于瓯臾是指滚动的小球因为阻碍而停止下来。解释如下：流丸，字面上是指滚动的小球。在古代汉语中，这个词经常用来比喻事物的运动或发展。这里，“流”可以理解为流动、滚动，而“丸”则指球形物体，结合起来即描述了物体从一个地方移动到另一个地方的状态。
流丸止于瓯臾,流言止于智者什么意思
“流丸止于瓯臾，流言止于智者”是一句富有深意的古语。其含义为：滚动的球体遇到小型的凹陷便会停止，不实之词则会被明智的人所止息。简而言之，流言蜚语遇到明智理智的人就会自动停止传播。详细解释：1. 流丸止于瓯臾：这里的“流丸”指的是滚动的球体，象征着事物的不稳定状态。
这句话，"流丸止于瓯臾，流言止于智者"，寓意着谣言和未经核实的信息，一旦遇到具备智慧和判断力的人，便会戛然而止，无法再进一步扩散。它强调了理性思考和明辨是非的重要性，表明在面对不确定的信息时，唯有明智之人能够识破虚假，使错误的言论无法持续流传。
“流丸止于瓯臾”中的“流丸”指的是滚动的圆球，而“瓯臾”则是指易碎或不平坦的地方。这句话的寓意是事物的发展或运动在遇到阻碍时自然会停止。流言止于知者的解释 “流言止于知者”中的“流言”指的是没有根据的传闻或谣言，“知者”则是指明白真相、有判断力的人。
这句话的意思是：滚动的不稳定的球体遇到坑洼就会停止，而蜚短流长的谣言遇到明智理智的人就会自动止息。详细解释：1. 流丸止于瓯臾：“流丸”指的是滚动的不稳定的球体。“瓯臾”指的是坑洼或是不平坦的地方。当不稳定的球体滚动时，遇到坑洼或阻碍，它自然会停下来。
“谣言止于智者”原作“流言止于智者。”出自《荀子·大略》:“流丸止于瓯臾,流言止于智者。” “谣言止于智者”原作“流言止于智者。
语曰:“流丸止于瓯臾,流言止于知者。”此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑,则度之以远事,验之以近物,参之以平心,流言止焉,恶言死焉。 译文: 所有的事物都是有一定的原因才出现和来临的。它所出现和来临的地方,也就是它所回归的地方。对于流言蜚语,要消灭它;面对钱财女色,要远离它。
流言止于智者是什么意思?
“谣言止于智者”的原作就是“流言止于智者.”他们用词不同,意思是一样的.出处是《荀子·大略》:“流丸止于瓯臾,流言止于智者.”意思都是:没有根据的话。
“流言止于智者”的意思是没有根据的话,会被聪明人止息。“流言”是指没根据的话,包括谣言、谎言、歪理邪说,经不起求证和检验。
题主问的应该是流言止于智? 这句话出自于《荀子·大略》:“流丸止于瓯臾,流言止于智者。” 意思是流言传递到一个正直的智者那里,可能得到修正或停止传播。
瓯ōu基本字义1.小盆。2.杯:~子。茶~。酒~。金~(a.金属酒器;b.喻国土完整,亦指国土,如“~~永固”)。3.中国浙江省温州市的别称:~绣。~剧。
“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”这句话出自《荀子.大略》。意思是说滚动的球体掉进凹陷处会停止 ，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。我们生活的这个时代是个信息爆炸的年代，我们可以通过手机、电脑、电视以及各种传播媒体获得大量的信息。
流丸止于瓯臾,流言止于智者什么意思
意思是：滚动的圆球滚到凹坑处就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。没有事实根据的言论，传到有头脑的人那里就不能再继续流传了。形容谣言经不起具体分析。出处：战国时期赵国.荀子《荀子·大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于知者。’此家言邪学之所以恶儒者也。
“流丸止于瓯臾，流言止于智者”的意思： 滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。文学体裁：文言文 瓯臾：瓦器，一说凹下之地。出处：出自荀况的《荀子·大略》:“流丸止于瓯臾，流言止于智者。
没有根据的话,会被聪明人止息。流言,没根据的话(包括谣言、谎言、歪理邪说)经不起求证和检验。 出处:《荀子·大略》。 “流丸止于瓯臾,流言止于智者。
流丸止于瓯臾，这个成语源自中国古代，其含义就像滚珠最终会在凹陷的瓦器——瓯臾中停止滚动。这个比喻形象地说明，无论多么迅速传播的信息或流言蜚语，一旦遇到理智和理性的评判，就如同流球遇到洼地，会在那里停止传播，不再蔓延。
流丸止于瓯臾,流言止于智者。” 翻译
流丸止于瓯臾，流言止于智者。 ——《荀子·大略》 智者说，要有光，于是世间充满了光明。 智者说，要有万物，于是世间充满了万物。 有人说了，这是上帝说的，不是智者。 哦，对不起，和大家一样，我也是听智者说的。 原来人间的道理，要靠智者传播。
“谣言止于智者”原作“流言止于智者。”用词不同，意思一样。出处是《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。
《荀子·大略》有言：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”这句话揭示了一个深刻的道理：智慧的力量能消解谣言，如同滚珠在瓯臾中止步，谣言在明智之人面前不攻自破。智者的话语如同明灯，照亮世间，他们的话语成为真理的载体，而非流言的源头。
结论：成语"流丸止于瓯臾，流言止于智者"出自古代儒家经典《荀子·大略》。这个成语强调没有根据的言论或谣言，一旦传到有智慧和判断力的人那里，就会停止传播，因为它们经不起分析和验证。
流丸止于瓯臾，流言止于智者什么意思
1、流丸止于瓯臾释义：比喻地面洼陷不平之处。
2、流丸止于瓯臾，流言止于智：瓯臾（ōu yú)： 杨倞 注：“瓯、臾，皆瓦器也。 扬子云 《方言》云： 陈 、 魏 、 郑 、 宋 之间，谓罃为臾。瓯臾谓地之坳坎如瓯臾者也。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向瓯臾止，但笑蚍蜉撼树狂。” 瓯臾，比喻地面洼陷不平之处。
1、流丸止于瓯臾释义：比喻地面洼陷不平之处。
2、流丸止于瓯臾，流言止于智：瓯臾（ōu yú)： 杨倞 注：“瓯、臾，皆瓦器也。 扬子云 《方言》云： 陈 、 魏 、 郑 、 宋 之间，谓罃为臾。瓯臾谓地之坳坎如瓯臾者也。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向瓯臾止，但笑蚍蜉撼树狂。” 瓯臾，比喻地面洼陷不平之处。
意思是：滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
出自战国荀子的《荀子·大略》。
节选原文：
凡物有乘而来。乘其出者，是其反者也。流言，灭之；货色，远之。祸之所由生也，生自纤纤也。是故君子蚤绝之。
言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不言。知者明于事，达于数，不可以不诚事也。故曰：“君子难说，说之不以道，不说也。”
语曰：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。
译文：
所有的事物都是有一定的原因才出现和来临的。它所出现和来临的地方，也就是它所回归的地方。对于流言蜚语，要消灭它；面对钱财女色，要远离它。祸患所赖以产生的根源，都发生于那些细微的地方。所以君子及早地消灭祸患的苗头。
说话真实的人，存在于阙疑之中。疑惑的不说，没有请教过的不说。明智的人对事情十分清楚，对事理十分精通，我们不可以不忠诚地去侍奉明智的人啊。所以说：“对于君子，是难以使他高兴的，不通过正当的途径去使他高兴，他是不会高兴的。”
俗话说：“滚动的圆球滚到凹坑就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。”这就是那些私家之言与邪恶的学说憎恶儒者的原因。是对是错疑惑不决，就用久远的事情来衡量它，用新近的事情来检验它，用公正的观点来考察它，流言蜚语便会因此而止息，邪恶的言论便会因此而消亡。
扩展资料
典故
“三人成虎”的故事
战国时，魏国有一叫庞葱的重臣。有一年，他奉命陪世子到赵国都城邯郸作人质。出发前，庞葱对魏王说：“大王，如果有人告诉您，街市上有一只虎，您相信吗？＂老虎招摇过市，魏王当然不信，便回答：“怎么可能有这种事？寡人不信！”
庞葱又说：“如果又有一个人告诉您，街市上果然有一只虎，那大王信吗？”魏王想了想，说“嗯，这就值得考虑了！”“如果再有一个人说同样的话呢？”庞葱再次说道。“嗯，如果三人都这么说，那应该是真的。”听完魏王的回答，庞葱兜出了说此话的真意。
他说：“事实上，街上并没有老虎，只是以讹传讹，大王何以信之呢，是因为说的人多了。现在我与世子，背井离乡，去远在千里之外的赵国当人质，我们在那里的情况大王无法准确了解到，说不定会有人传出＇市有一虎”般的谣言，大王难道要相信吗？所以为了保证世子将来能顺利回国继大统，请大王先请三个人传言大众，说我只是离开了都城，并不是去邯郸。”
魏王不以为然，庞葱陪世子去赵国作人质后不久，便有人暗中中伤庞葱，说他企图拥立世子，怀有二心，图谋不轨。说得人多了，魏王居然信以为真，命世子归国，而庞葱不再被重用。庞葱事先已给魏王打了“预防针”，也难逃“众口铄金”的命运，可见流言的破坏力之大。
“曾三杀人”的故事
孔子的弟子曾参，以孝闻名。他住在费邑时，有一个同名同姓者杀了人，有人误以为是曾参所为，议论纷纷，谣言很快传到曾母那里。当时曾母正在织布，便停杼正色道：“我儿不会做那种事！”
不久又有人来说：“曾参杀人了！”曾母依然镇定如故，不予理睬。后来又有人来说同样的事，这时曾母终于不安起来，急忙开始收拾东西，准备逃走。
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