高一必修一的文言文《离骚》的原文和翻译!!! 急啊!!!
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝! 彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩! 忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!或 (乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!) 离骚(二) 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞! 彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮,夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!
以: 表并列,相当于而 释义:乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路! 出处:战国·屈原《离骚》 原文(节选): 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
意思是说骑上千里马纵横驰骋,来吧,让我为你引导开路。
原句是乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。整句话的意思：骑着千里马奔驰，来吧，我愿意为你（楚怀王）在前面指引那道路（圣王之道）。骐骥：千里马。驰骋：指骑马奔跑；奔驰。道：是“导”的通假字，引导的意思。夫：指示代词，“那”的意思。
【解答】〈连〉表示并列（连接谓语），相当于“而”。【分析】“乘骐骥”和“驰骋”是并列的动作。在“乘骐骥”的同时“驰骋”。【参考资料】人教版高中语文必修二《离骚》一课对于类似的句子有明确解释（“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
屈原吾将上下而求索全文?
全文 离骚 先秦 · 屈原 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮,字余曰灵均。
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骐骥以驰骋兮读音是chéng qí jì yǐ chí chěng xī。
骐骥的读音是[qíjì]。详细释义骏马。《楚辞·离骚》:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。
“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”是什么意思
释义：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！出处：战国·屈原《离骚》原文（节选）：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮,及前王之踵武。荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!01先王品性高洁兮,群芳环绕追逐。 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。 01花椒玉桂陪伴兮,百草把清香吐! 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞! 01尧舜正直节制兮,总能走在正途。 彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。01桀纣无良妄行兮,抄捷径必然困步。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路：乘着骏马奔驰，我在前面带路。
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 驾着龙马,飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。 忆往昔,我三代先王的德行是那么完美精纯,一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞! 那时节啊,花椒与桂树层层相间,哪里只是蕙草与白芷散发芳芬?
离骚 白话文和古文
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞!彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。
名余曰正则兮,字余曰灵均; 纷吾既有此内美兮,又重之以修能; 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩; 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与; 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽; 日月忽其不淹兮,春与秋其代序; 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮; 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
名余曰正则兮,字余曰灵均; 纷吾既有此内美兮,又重之以修能; 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩; 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与; 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽; 日月忽其不淹兮,春与秋其代序; 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮; 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝! 彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。
屈原离骚的前三句?
离骚 先秦:屈原 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名: 名余曰正则兮,字余曰灵均。
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝! 彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮,夫惟捷径以窘步。
不抚壮而弃秽兮:何不利用盛时扬弃秽政, 何不改乎此度(也):为何还不改变这些法度? 乘骐骥以驰骋兮:乘上千里马纵横驰骋吧, 来吾道夫先路(也):来呀,让我在前引导开路! (以上是第一部分:叙述诗人家世出身,生辰名字,以及自已如何积极自修,锻炼品质和才能。
君王不趁早修好美德 又怎能将不好法度改掉 君王应该改变不好习气 驾着骏马万里奔驰 我愿在君王马前开路 让国家一步步走上正轨 随我来吧。
乘骐骋以驰骋兮,来吾道夫先路是什么意思啊
意思是：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
出处：战国·屈原《离骚》
原文（节选）：
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
译文：
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！
作品赏析：
《离骚》的语言是相当美的。首先，诗中大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。抒情诗一般篇幅短小，没有故事情节。
《离骚》不只篇幅宏伟，而且由于前一部分里叙述了诗人的家世、出生和被疏的事实，后两部分里更虚构了上款帝阍、历访神妃、神游西天等一系列幻境，便使这首抒情诗具有了故事情节的成分。看来似乎山穷水尽，眨眼又是一番新的景象，波澜起伏，百转千回，从而把叙事诗和抒情诗融为一体。
原句是乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。
整句话的意思：骑着千里马奔驰，来吧，我愿意为你（楚怀王）在前面指引那道路（圣王之道）。
骐骥：千里马。
驰骋：指骑马奔跑；奔驰。
道：是“导”的通假字，引导的意思。
夫：指示代词，“那”的意思。
先路：亦作“
先辂
”，是天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。指圣王之道。
该句出自屈原的《离骚》。
