借问人间愁寂意的下句
借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。寄张元夫作者:薛涛(唐代)前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
下一句是：伯牙弦绝已无声。出自唐代女诗人薛涛的《寄张元夫》。全文如下：前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。译文如下：每日独自等候在小溪旁，白鹭早已不会被我惊吓。为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。
薛涛(唐朝代)作品《寄张元夫》赏析:“前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
下一句是:伯牙弦绝已无声。整首诗是:寄张元夫唐(薛涛)前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
世间已无钟子期|薛涛《寄张元夫》
薛涛与历任剑南节度使交好，出入幕府更是极平常的事情，所以薛涛与幕府之中文人雅士，谋臣清客也是多有来往，诗酒酬和。然而这首看似平常的《寄张元夫》，读来读去，却总有种异样的感觉。张元夫是西川节度使李夷简幕府校书，整首诗看起来应当是薛涛隐居浣花溪后，寄送给张元夫的一首诗，或是一封信。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。作者：薛涛（唐）释义：意思是：借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也没有琴声。原文：寄张元夫 唐·薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。译文：屋前屋后的小溪独立流淌，河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。
伯牙绝弦已无声上一句是：借问人间愁寂意。出自：唐代女诗人薛涛创作寄给张元夫的一首诗《寄张元夫》。寄张元夫_作者：薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。注释：伯牙：俞瑞字伯牙。春秋时、楚国人。伯牙善鼓琴，钟子期善听。
诗句出自：唐 薛涛《寄张元夫》，全文是：前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。释义：每天在小溪边独自行走站立，白鹭因为熟悉了她的红衣而不会被惊跑了。请问人间为什么如此忧愁和寂寞？就好像伯牙的琴弦断了再也没有琴声。
寄张元夫拼音版、注音及读音：文学家：薛涛jì zhāng yuán fū寄张元夫qián xī dú lì hòu xī xíng，lù shí zhū yī zì bù jīng。前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。 jiè wèn rén jiān chóu jì yì，bó yá xián jué yǐ wú shēng。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
伯牙鼓琴关于知音的诗句?
唐代:薛涛《寄张元夫》 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
宋代王安石的《伯牙》千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人离我而去，埋葬在黄土之间，我们的情谊，在高山流水间永流传。唐代薛涛的《寄张元夫》前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。 来欢去何苦,江畔起愁云。 子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。
《寄张元夫》唐代：薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。白话释义：屋前屋后的小溪独立流淌，河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也没有琴声。《月夜听卢子顺弹琴》唐代：李白 闲坐夜明月，幽人谈素琴。
《借问人间愁寂意》全诗有哪些?
全诗原文：前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。译文：每天在小溪边独自行走站立，白鹭因为熟悉了她的红衣而不会被惊跑了。请问人间为什么如此忧愁和寂寞？就好像伯牙的琴弦断了再也没有琴声。《寄张元夫》是唐代女诗人薛涛创作寄给张元夫的一首诗。
寄张元夫作者：薛涛前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。译文：女诗人每天都在小溪边独立，然后一个人沿着溪边游走，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答，为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。
释义:千年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人离我而去,埋葬在黄土之间,我们的情谊,在高山流水间永流传。
“借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.”是《寄张元夫》, “高山流水琴三弄,明月清风酒一樽.”是《写意二首》 “借问人间愁寂意。
寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”，这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句，知音钟子期死去后，俞伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，表达的是那份知音难觅的凄绝忧伤 牟融 寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。
《寄张元夫》唐代:薛涛 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。 6.放下感情执念的古诗句有哪些 放下感情执念的古诗句有: 《赠婢诗》 唐代 崔郊 原文: 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
伯牙绝弦完整诗句
寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”，这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句，知音钟子期死去后，俞伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，表达的是那份知音难觅的凄绝忧伤 另外还有一些： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
沉吟蹋月行.——白居易 《夏夜宿直 》借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声.——薛涛 《寄张元夫》谁共我，醉明月.——辛弃疾 《贺新郎》缺月挂疏桐，漏断人初静.谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影.惊起却回头，有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷.——苏轼 《卜算子》。
寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”,这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句,知音钟子期死去后,俞伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,表达的是那份知音难觅的凄绝忧伤 牟融 寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。
关于伯牙子期的诗句 1. 关于“伯牙子期成为知音”诗句有哪些 关于“伯牙子期成为知音”诗句如下：唐代：薛涛《寄张元夫》前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。明代：冯梦龙《高山流水》势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊. 借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声. 月夜听卢子顺弹琴 李白 闲夜坐明月,幽人弹素琴.忽闻悲风调,宛若寒松吟.白雪乱纤手,绿水清虚心.钟期久已没,世上无知音. 1.花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.---李白《月下独酌》 万树江边杏。
《高山流水》冯梦龙 势利交怀势利心，斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。《寄张元夫》薛涛 借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。《写意二首》牟融 高山流水琴三弄，清风明月酒一樽.《无题》 不识 秀水映山若佳人，妙手抚琴弄天音。 冬去春来又一载，伯牙子期何处寻 望采纳！
借问人间愁寂意 全诗
“借问人间愁寂意”是出自《寄张元夫》这首诗。《寄张元夫》是我国唐朝时期著名诗人薛涛的代表作，其本质上是一首抒情的七言绝句，全诗为：“前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”。《寄张元夫》是唐代女诗人薛涛创作寄给张元夫的一首诗。全诗四句二十八字，诗中蕴含了作者的寂寥和愁闷的情绪。薛涛（约768—834）唐代女诗人。字洪度，长安人。幼时随父入蜀。后为乐妓。能诗，时称女校书。曾居浣花溪，创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。《蜀笺谱》中记载薛涛年龄为七十三，但也有不同意其说者。现存其诗以赠人之作较多，情调伤感。原有集，已佚，明人辑有《薛涛诗》，后人又辑录她与李冶的诗合为《薛涛李冶诗集》二卷。
诗句出自：唐 薛涛《寄张元夫》，全文是：
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
释义：
每天在小溪边独自行走站立，
白鹭因为熟悉了她的红衣而不会被惊跑了。
请问人间为什么如此忧愁和寂寞？
就好像伯牙的琴弦断了再也没有琴声。
扩展资料创作背景：
《寄张元夫》是唐代女诗人薛涛创作寄给张元夫的一首诗，张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年以后。
薛涛喜欢穿红色的衣服，诗中描述了作者孤独寂寞的生活，每天踽踽独行于小溪边，连溪边的白鹭都已经熟悉他的红衣服了，作者自问自答：为什么人世间如此的忧愁和寂寞？是因为难求知音，就像俞伯牙失去了钟子期一样，悲痛万分。
“伯牙绝弦”典故出处：
钟子期与俞伯牙是一对千古传诵的友谊典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这便是“知音”一词的出处。后来钟子期因病而亡，俞伯牙万分悲痛，认为知音已死，天低下不会再有人像钟子期一样能懂得他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
参考资料来源：百度百科-寄张元夫
