归园田居(其一) 要
陶渊明的《归园田居（其一）》以其深邃的意境描绘了诗人对田园生活的向往与回归自然的渴望。诗中的核心观点是，诗人早年便与世俗的喧嚣不相投合，他的本性热爱自然，而误入仕途犹如落入尘网，让他痛苦不堪。
《归园田居其一》中运用白描手法的是“种豆南山下，草盛豆苗稀”。这句诗描述的是诗人身在庐山脚下，种植豆类作物的情景。豆苗生长在杂草丛生的地方，这些野草在豆苗间争抢养分，使得豆苗显得稀疏。诗人用简洁明了的笔触勾勒出了一幅生动的田园生活画面，让人们仿佛身临其境，感受到田园的宁静与悠闲。
归园田居其一描绘了安静、和谐、平凡的田园生活。第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。“少无适俗韵，性本爱丘山。
描写出和平安宁的意境,单这近景还不足显示.所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村,依依墟里烟.”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样.依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升.这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉。
语文 诗歌 归园田居 陶渊明 描绘了一副怎样的画面
《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。
方宅十馀亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 描写了一幅十分恬静幽美、清新喜人的田园风光。
陶渊明的《归园田居》其一，以“暧暧远人村，依依墟里烟”描绘了一幅宁静祥和的乡村画卷。诗句形象地表现出远方村落的朦胧美，炊烟袅袅，如同轻柔的线条在空中舞动，展现出田园生活的恬静与诗意。诗人年轻时就崇尚自然，与世无争，但误入仕途后，三十年的尘世生活使他深深怀念起那宁静的田园。
诗人采用寓情于景,借景抒情的方法,使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起,形成一种艺术境界,使读者通过想象觉得如同身临其境,感受到一种意境美。
是这几句:戴月荷鋤归,道狭草木长,夕露沾我衣。这几句作者给我们描绘了一幅月夜归耕图。
归园田居其一的景物描写,白话文 全景物描写 200字左右 谢谢
清晨，那屋檐从那郁郁葱葱的树叶里时隐时现。远望是那层层群山，近处的刚毅挺拔，棱角分明；远处云雾缭绕，更增添了几许画意的美。不知不觉已近黄昏，天空伴着一抹淡淡的晚霞。隐隐可见远处的村庄，袅袅炊烟缓缓升起，仿佛给天空戴上了一层面纱。
《归园田居其一》描写田园风光的诗句一共四句,描绘了一幅恬静幽美、清新喜人的田园风光画面。描写的层次是先描写近景,然后由近及远地描写远景。
《归园田居其一》中中间八句：“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。
《归园田居其一》描写田园风光的诗句一共四句，描绘了一幅恬静幽美、清新喜人的田园风光画面。描写的层次是先描写近景，然后由近及远地描写远景。《归园田居其一》魏晋 陶渊明 原文：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
次年写了《归园田居》组诗五首，描写自己离开官场时的愉快心情，赞美躬耕生活和田园风光。本诗是《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情其中“羁鸟”、“池鱼”比喻不自由的仕宦生活，“旧林”、“故渊”比喻田园。
陶渊明的田园生活描绘了一幅怎样的画面？
百岁肖老书陶渊明《归园田居》
诗人在描写田园生活情景时运用了哪些意象？这些意象营造了怎样的意境？
回答：（1）、方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣；
（2）、优美、宁静、和谐
《归园田居》（其一）诗人通过描写自己辞官归来隐居园田的所见所闻所想，表达了诗人对官场的厌恶和对田园生活的热爱之情。
描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；
种豆南山下,草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道外狭木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.
描写了陶渊明躬耕于南山下的生活.早起去劳作,夜晚才归还.稀疏的豆苗,荒芜的田地,诗人却不埋怨,而是辛勤劳作.写出了诗人与世无争、自然恬静的生活.
采菊东篱下，悠然见南山。山中日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。生活在都市的现代人，有几人不羡慕、向往、陶醉于陶渊明的田园生活？
近几年，人们对田园“归隐”生活趋之若鹜，在城市的钢铁森林中，我们似乎很难找到一种真正的寄托，更多的是为了活着而活着。回到乡村田园，回归自然朴素的生活方式，成了我们的心之所往。造成这种现象的原因有以下几点：
首先，是对现实生活中戾气的回避。
在凡事必言商，人情看利用价值的现代社会，对金钱的欲望使人们产生了一种错觉：做任何事情之前先衡量这件事情能否给自己带来利益或者带来利益的多寡。亲人朋友之间为了金钱利益翻脸无情的比比皆是，一个人的家庭地位、社会地位、他人的认可，都是以金钱来衡量。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”是最真实，也是最无奈的写照。如此这般，人心浮躁。浮躁的后果就是无尽的焦虑。
我们想要控制自己的情绪，回避这种戾气。怎么做呢？首先想到的就是回归田园。也许，现实中的田园生活并非我们想象的样子，但是在每个人的心里，都有一个自己的田园：那里风景如画，生活简单，邻里和谐，人心善良。
其次，传统的意识的惯性使然。
中国在几千年来一直是农业社会为主，由农业社会转变为工业社会的时间并不长。有句俗话讲“往上数五代，谁都是农民”，尤其是五六十年代生人的父祖辈们，对农村更是有极其深厚的感情。明朝著名文人唐伯虎有诗《桃花庵歌》云：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折桃花换酒钱。酒醒只在花下坐，酒醉还需花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
最后，一些人对田园归隐生活的向往，是对自我的放弃。
现实生活中的诸般压力，着实压的人透不过气来。大部分人选择迎难而上，坚强的生活；也有一小部分人选择了不负责任的退却，甚至是对自我的放弃。放弃需要理由安慰自己。所谓的“归隐”就是最好的借口。
我们无处归隐，心安即是田园。相信我们所有人，都会找回自己的初心，找到自己的盛世锦园，过上向往的生活。我们无处归隐，心安，既是田园。
